第61章 61 湯水浴

◎連蟲子都不放過的男人◎

四萬年前，坤輿界的佛修同其他界域的佛修一般，救濟世人、普度眾生，千處祈求千處應，，苦海常作度人舟。

行功德，後飛升的修行之道。

修行之路極為艱難，證道飛升的佛修寥寥無幾。大多數佛修困於門外，修為低下。

佛修實力低下，各個佛宗門派、寺廟的勢力也極為弱小。

寺廟分成兩派，一派依附於皇朝，替統治者管束凡人，向他們灌輸今生受苦、來世享福的理念。一派堅持佛修的自尊心，不肯投降，這類寺廟往往被皇朝和其他修仙門派聯合打壓。

直到一天，菩提佛橫空出世。

他創造性地提出三層佛法。

獨了生死、不渡世人，為小乘佛法。半生為己、半生為人，為中乘佛法。眾生平等、慈航普度，度一切眾生為目的之本懷，曰大乘佛法。

佛修以往修行的皆為大乘佛法，為三乘之最高，也最難。

菩提佛建立萬佛宗，倡議弟子們可以從小乘佛法開始，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜，不渡世人，只修自身。

如此一來，佛修們的修行速度突飛猛進，俗世掀起一股修佛的浪潮。

小乘佛法的寺廟凝集起來，形成一股不大不小的勢力，足以在坤輿界立柱跟腳，而不必受皇朝鉗制。

修仙界的大多數修士詆毀蔑視菩提佛，只渡自身，還配稱什麽佛修？

直到菩提佛飛升，他喚來諸位弟子，朗聲道：眾生皆苦，我何以成佛？

一語完畢，接引天光降臨，他一手揮斥天光，放棄飛升，於不滅之火中，一分分、一寸寸、一厘厘燃燒肉/體和靈魂，大火燒了整整七天七夜。

七天七夜，菩提佛忍受苦難，靈台清明，向弟子們口述了最高深最玄妙的大願大乘佛法。

眾生度盡，方證菩提。

坤輿界自立世以來，是一個無佛的時代，佛修眾生無依無怙，竟無一位佛修證道飛升。

菩提佛走遍坤輿各地，獨修佛法，然而有一日，他立於山巔之上，面朝茫茫大海，回顧身後，驀然覺醒，一生懵懂，滿目孤獨。

於是他潛心研究佛法，方成三乘佛法。

立下大誓大願，必度盡坤輿眾生、諸位佛修，始願成佛飛升。

然皇朝一手遮天，千裏赤地，萬骨傾軋，餓殍遍地，哀鴻遍野。

一人之力，一宗之力，無以抗衡。

菩提佛發下並真切踐行宏大無邊、舍己度人的誓願，然而世道不公、大道難行。

接引天光到來之時，壽命將終之際，他仍然未能完成當初的誓言。

於是，他親手焚滅肉/體與靈魂，不入輪回，與世長存。

一日天道不公，一日誓不成佛！

諸位弟子此時才了悟，菩提佛修的不是自我解脫的小乘佛法，而是慈悲度世的大乘佛法。

焚火熄滅後，弟子們於菩提佛的遺體的骨灰中，得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

這些舍利，供奉為萬佛宗的無上至寶，統稱為佛骨舍利。

兩萬年後，皇朝傾覆，世族枯骨，諸魔盡散。

跪了十幾萬年的凡人，嚎了十幾萬年的妖族，哭了十幾萬年坤輿界生靈，迷惘一生，無盡輪回後，終於扳斷脖子上的囚繩，解下背上的拷鎖，撥散雲日，萬裏晴空。

坤輿界的億萬萬生靈，推開肩上的三座大山，終於站起來了！

菩提佛的大願得報，當年的昆侖劍尊謹遵其願，捧著他的頭頂骨舍利，一同飛升。

四萬年來，菩提佛坐化之地命為菩提城，在大戰中幾經磨滅，幾經重建，萬佛宗的弟子仍舊固執地選在舊地，開山立派，重建宗門。

這麽多年來，萬佛宗衍生出許多不同的禪，各座禪大能大佛頻出，在宗內的勢力上升，逐漸掌握執法堂。

菩提佛的大願禪修行艱難，從無一人得道飛升，漸漸沒落下去，但萬佛宗的諸位禪和所有弟子仍奉其為尊，為萬佛宗最正統的一派。

後來，大願禪分為兩脈，慈悲禪和忘情禪。

菩提佛的佛骨舍利專克魔氣，清心凈神，不允許私人擁有。

佛修大能坐化後，焚燒肉/體，靈魂不滅，再入輪回。骨灰化為影骨舍利，與佛骨舍利供奉在一處，漸漸感染了佛骨舍利的光輝，也有了克魔之效。

和光一連逮住兩個異界來魂，萬佛宗的執法堂獎勵她一顆影骨舍利，借用期一甲子，到期即還。

和光捧著影骨舍利，看向明非，幽幽道：“我還以為會賞一顆佛骨舍利。”

他聞言，輕笑一聲，“別想了，整個執法堂，西瓜才有一顆小的佛骨舍利。”

她癟起嘴，發泄完不滿，便立刻收斂心神，敲敲巖石，正色道：“西瓜師叔桌角的蘭花好久沒澆水了，快枯死了吧。”