第二百五十章 各方雲動

“六入座師……”

幾個俘虜識海裏搜出的訊息中，稱呼打傷白南妤，曹狡的人為六入座師。

這些人的具體來歷，幾個俘虜也不確知，只知地位尊崇，連國主也對他們恭敬有加。

但霍去病已經有了對其身份來歷的判斷。

他取出同心蓮葉，書寫詢問彼端：“你的修行最早傳承自哪裏？”

龜茲。

羅什娜正在自己的殿宇內眺望北方。

她亦收到消息，知道西匈奴大軍開拔，往南行進，有兵逼西域之勢。

羅什娜還知道整個匈奴將為此戰傾盡力量，單是西匈奴聚集的大軍，已達十萬眾。

其兵鋒之盛，史無前例。

漢匈之間，將爆發一場大戰。

這一戰，雙方不論誰勝誰負，都將是個歷史性的重大轉折點。

對西域更是決定命運的時刻。

漢若輸，龜茲必有滅國之禍。

“達尊在擔憂我龜茲人的命運嗎？”身後的近侍帛旗木問道。

羅什娜悅耳的聲音響起：“不論誰勝誰負，這一戰都將死傷無數，對我們尤其如此。”

“匈奴這些年從我們西域掠奪索要的財物，畜牧，女子，不計其數。我西域諸國早不堪其苦，總歸是他們敗了我們才有活路。”帛旗木說。

羅什娜嘆道：“匈奴這次傾盡力量，漢想要勝，不會那麽輕易的。”

帛旗木訝道：“霍侯統兵之能，達尊親眼所見，難道還擔憂漢軍會敗？”

羅什娜說：“我當然希望霍侯能勝，但戰場瞬息萬變，誰敗都有可能。

霍侯用兵如神，亦難保必勝。

匈奴此番傾力而戰，各部兵馬齊出。

我剛才憑借沙塔想看一看匈奴的情景，神念甫一進入西匈奴，便感到一股可怕的兵鋒壓來，神識欲裂，可見匈奴的兵馬有多強盛。”

“這一戰對匈奴也是生死戰。

他們若敗，衰退將不可避免。

匈奴退無可退，爆發的戰鬥力，絕非以往能比，誰人敢說必勝。”

兩人正在交談，羅什娜生出感應，取出一片蓮葉，托在潔白如玉的手上。

這是和霍去病分開時，得到的同心蓮葉，用來隨時溝通西域的形勢變化。

霍去病傳遞消息過來，詢問羅什娜的修行根源。

她有些意外。

外界一直盛傳，羅什娜這一脈是當年有神靈駐留人間，代代傳承，守護著西域。

實際情況當然不是如此，羅什娜沉吟沉吟，回應：

“我的祖師當年周遊四方，在一地遇到有大修行在身的覺者，得其傳法，才領悟了妙諦真知，開啟宿慧，察前世今生，留下我們這一脈的修行。”

“覺者？”對面傳回霍去病的追問。

“覺者和大漢的聖人意思相通。”羅什娜耐心解釋。

“你那一脈的祖師，當年遊歷四方的路線，是哪？”

羅什娜續道：“祖師從龜茲出發，往西走，徒步數千裏，遊歷諸國。而後南下，復行千裏，再往東，最終繞行近乎萬裏，重歸龜茲。

她所修之法是在歸途所學，位置大抵在我西域以南某個遙遠的區域。

祖師留下的記載說，他獲得修行的地方，有四聖諦、空三昧、十二因緣、五蘊、六入處、八正道等聖法，皆有對應的上座師。

祖師修行後被贊譽有宿世智慧，緣法深厚。他們希望祖師回來傳播其教義。”

霍去病在彼端抿了下嘴。

不出所料，那些人果然是外來者。

所謂的覺者，最初指的是佛，即釋迦摩尼本尊。

其生在古印地北部迦毗羅衛國，是凈飯王的太子，屬刹帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。

他在世的時期，大抵能和老子存世的時間對上，也就是春秋時期。

其地位也和老子差不多，為一教初祖！

佛離世後，他的衣缽思想被稱為根本佛教，也叫原始佛教，和後世的佛法並不完全相同。

霍去病不太清楚期間的變化和佛家的發展過程。

但他知道不論是哪一時期的佛教，有一個根本理念沒變過，就是大肆傳播教義，吸引大量教眾。

在思想信仰的層面，侵略性非常強。

佛入西域傳教，要早於進入中土。

西域各國的修行，多與佛有關。

後世的道教在國難時，入世舍命，和天下共蒙難者不知凡幾。

道家清貧，亂世骨瘦如柴。

佛努力經營，以凈土來生為引，匯集善男信女，聚斂香火，人人肥頭大耳。

當然，這裏不該一棍子都打死。

佛家也有大德大賢之士。

霍去病對外來進入中土，非原生文化的宗教，不感興趣。

但打南邊來了些人，進入西域和縱橫道合謀，把白南妤，曹狡打了，且還從他手裏搶東西，擅取國運。