第二百一十三章 改革科舉制度（第2/2頁）

翻譯翻譯，什麽叫“符合朝廷要求的宿儒”？什麽叫“傳播先秦儒家精髓”？

這話，朱棣就愛聽。

道衍最後說道：“除此之外，老衲希望陛下允準，可以廢除一些禁止儒生發表異議的言論。譬如程朱理學，不應該作為學術的唯一標準。”

道衍說的是“廢除一些禁止儒生發表異議的言論”，那麽明代禁止儒生發表異議嗎？

禁止，又不禁止。

這裏的不禁止，是不禁止民間的異議言論；而這裏的禁止，則是禁止官辦學校的儒生，發表任何對學術以及朝廷政策的異議言論。

明朝的教育體系分中央、地方兩級，中央官學即國子監，地方上有府學、州學、縣學，村裏有社學。

明朝每年每一屆招入全國各地的府、州、縣的學生一般有三萬人到四萬人，他們一律稱“廩膳生”，所謂的廩膳生，也就是公家供應六鬥米夥食的學生。

而作為縣學的補充，朱元璋又令天下建立社學，也就是後世概念上的鄉村小學和社區小學……這個不是朱元璋的首創，只能說是恢復，社學制度是從元朝繼承來的。

元制五十家為一社，每社設學校一所，擇通曉經書者為教師，施引教化，農閑時令十五歲以下農家子弟入學，讀《孝經》《小學》《大學》《論語》《孟子》，並以教勸農桑為主要任務。

朱元璋則給社學的教育內容增加了禦制大誥（朱元璋語錄）、明朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節，以及簡單的經史歷算之類。

當然了，老朱不是大善人，對於除了社學以外的學生，他的六鬥米不是白拿的。

朱元璋同時規定，在各級正規官辦學校，上到國子監，下到縣學，不許不穿校服、不許遲到早退、不許夜裏喝酒、不許結社（包括文社、詩會）、不許議論學校食堂飯菜好不好吃、不許對人對事批評、不許對國家的大政方針說三道四。

在後世，你違反了校規最多是勸退或者通報批評之類的，但在明朝，你違反了老朱的校規，那後果可就有一點點嚴重了。

懲罰辦法包括但不局限於充軍、吏役、枷鐐終身、餓死、自謚及梟首示眾等……

朱棣自然是知道這些的，因此朱棣問道：“哦？那這樣做，就不擔心反而激起更大的輿論風波嗎？畢竟，這個口子一開，以後恐怕就不好收場了。”

道衍微微點頭：“世間萬物皆有兩面性，有利於人的，便會有害於己；有利於己的，亦會有害於人……老衲既然選擇了這樣做，就早已預料到這種結局。”

“陛下，程朱理學必須被挑戰，不管是新的學說還是舊的學說，學術之爭這個口子是要開的，否則，一切都無從談起。”

道衍說得坦蕩無比，顯然對自己的做法，已有充足的信心。

事實上，這也是道衍為馬上出獄的姜星火所要做的大事，進行的必要鋪墊。

新的制造力出現，會讓物質地基動搖，也必然會導致頂層結構的改變。

與其到時候讓舊的頂層結構，尤其是在思維方面的頂層結構，對新的制造力進行壓倒性的輿論圍剿。

還不如現在道衍先發制人，打程朱理學一個措手不及。

而且，用的還是陰私的招數。

祭出荀子這尊先秦儒家聖人，來對付朱熹這個儒家晚輩。

朱棣眯縫起眼睛，在這個角度他看起來跟朱高燧有些相像：“你有多大把握？”

道衍道：“十成。”

這簡單的兩個字，卻讓朱棣的眉毛猛然挑起。

十成，那就是勝券在握啊！

道衍似乎看出了朱棣的想法，又說道：“老衲有辦法，讓朝廷不受任何損失，此事定能平穩推行下去。”

“什麽辦法？”

道衍輕咳了一聲，朱棣面色凝重地示意朱高熾和張宇初都離開。

兩人交談片刻後，道衍對著朱棣鄭重說道。

“老衲所說皆屬實，不曾有半字虛假。”

朱棣沉默片刻，嘆了口氣：“朕不想強迫你，不過朕希望你能夠記住，朕才是九五之尊，天下人皇。”

道衍頷首稱是。

“好了，朕乏了，今日事了。”朱棣揮了揮手，站起來走出了房間。