第248章 我一直在家（第3/4頁）

很快，門從裏面打開，從裏面走出一男一女兩個中年白人，穿著簡樸，典型的佛羅裏達鄉下底層窮人，滿臉羞愧的看了湯米等人一眼，隨後就低下頭腳步匆快的離開。

漢金斯推開門：“博士，湯米·霍克在外面，而且他還帶來了傑夫·拉文先生競選紀錄片的攝制團隊跟蹤拍攝。”

“請他們進來。”加裏·杜尼的聲音響起。

得到對方的同意之後，漢金斯讓開身體，湯米和扛著攝影機的尼克走了進來，一個戴著玳瑁眼鏡，穿著格子襯衫和牛仔褲的白人老人在一張大書桌前站起身，走過來和湯米握手打招呼，等寒暄落座，漢金斯退出去之後，毫無教主氣場的加裏·杜尼目光疑惑地看向湯米：

“老實說，雖然之前我和湯米你通過電話，但我至今不清楚你們的來意，而且我不太明白，傑夫·拉文先生是誰，他要競選什麽，以及和我有什麽關系。”

尼克此時甚至已經開始懷疑湯米之前是不是在和自己開玩笑，這個老人看起來可不像是古板嚴肅的宗教學者，也不像那種口齒流利引經據典的傳教士，就像是個……市政府某個部門即將退休的老職員，除了脖子上戴著一條銀鏈十字架，幾乎找不到與宗教有關的其他飾物。

而且看起來，這個老人也不像是那種身家億萬的教會大人物，把教會安置在這種非建制城鎮，信徒都是窮人，怎麽可能拿出大錢來支持傑夫·拉文競選？

難道湯米真的是敬畏對方，才特意跑來和對方認識一番？

聊了一下花園城優美的風景之後，湯米看向加裏·杜尼，用好學的語氣認真請教道：“是這樣，杜尼博士，我偶然了解到你和貴教會的一些資料，那些資料上說，你表示《新約》被錯誤抄錄，被更改了太多，而且誕生之日就沒有人哪怕見過原稿，它是一本偽經，而不像舊約，一切有據可查。”

“我之前在普林斯頓神學院，主要進行宗教典籍鑒別學的研究，從我了解的情況來看，是的，《新約》存在被後人重建原文的問題，我沒有說它是偽經，但從研究角度來看，新約中多卷福音書都存在各種矛盾，風格迥異。”雖然湯米上來就和他討論宗教典籍的問題，有些失禮，但加裏·杜尼卻還是認真簡練的給出了自己的答案：

“我媽媽是天主教徒。”湯米聽完之後，停頓了好一會，才開口說道。

加裏·杜尼笑著說道：“天主教是基督教三大主體教派之一，你媽媽當然可以決定把自己的信仰歸屬於哪一種教派。”

“我很小的時候就被一個問題困擾，博士，《聖經》福音書中那些畫像，我媽媽是個虔誠的天主教徒，我家中那時掛滿了那些福音像，我從小就看那些畫面，有一天，我發現了一個問題，《馬太福音》中的耶穌看起來像是人類，《馬可福音》中的耶穌像則是一頭獅子，《路加福音》中的耶穌像是一頭牛，《約翰福音》中的耶穌像則是一只鷹，我那時向我媽媽，向教堂的神父提問，得到了一個如今的標準答案，那就是耶穌面對不同的使徒而展示出的不同層次形象，人類形象代表耶穌的人性，獅子代表耶穌的高貴，牛則代表耶穌的謙卑，鷹則代表耶穌的高傲，我得到答案後，追問了一個問題，這一次，神父沒有給我答案，只有我媽媽拉著我示意我閉嘴，那個問題是，他們四個都是耶穌忠實的使徒，耶穌為什麽要區別對待他們？為什麽對使徒約翰高傲，為什麽對路加謙卑？”

加裏·杜尼聽完湯米的問題笑了一下，沒有急著給出答案，而是誇獎道：“很少有普通信徒會發現你的第一個問題，一般發現之後，就像你說的，普通的傳教士也會用那個不同層次形象的標準答案來回答，但實際上，在公元3世紀，也有一名學者提出了和你一樣的問題，但他並非信徒，只是從宗教學角度提出了這個問題。”

“耶穌不會變幻他的形象，與層次無關，只是那些使徒傳教時，面對的傳教群體不同，所以他們描述出來的耶穌形象也不相同，他們需要讓一些貴族信徒相信耶穌是和他們一樣高貴的存在，需要讓另一些窮人信徒相信耶穌是謙卑的，能和窮人平等甚至謙卑的交談，耶穌從未變換過，比如羅馬城的窮人信徒們只接受《路加福音》，而猶太人基督徒則只接受《馬太福音》，這不是因為耶穌的形象，而是因為信徒只接受對自己更有利，更願意相信的那一種信仰，只不過早期基督教團體認為，為了讓更多人信仰上帝，沒必要在這種事上統一，讓人們自己去選擇想要接受的傳教方式，這也導致很多異教徒以這種角度攻擊基督教，而基督教教會又另外整理出一本……”