第八百二十六章 野區偶遇

帶著親衛隊穿行在弗雷爾卓德的群山之間，拉克絲的心情相當不錯。

作為一個算是土生土長的德瑪西亞人，狩獵在拉克絲還是個孩子的時候，就是她的必修課——按照德瑪西亞的貴族禮儀要求，狩獵是非常重要的一環，貴族們經常會通過狩獵儀式的方式，紀念德邦先民。

畢竟在先民的那個時代，德瑪西亞人就是通過一場又一場的群體狩獵，這才驅逐了盤踞在如今德瑪西亞地區的諸多野獸、建立起了德瑪西亞國家的雛形。

正是因為這段歷史，狩獵在德瑪西亞的文化之中，一直占據著非常重要的一環，只不過這一環的核心不是通過狩獵而獲取獵物，而是通過狩獵的形式，紀念自己的祖先，感懷他們的奮鬥。

在諸多禮儀之中，狩獵相關的內容算是拉克絲為數不多感興趣的部分，而這份興趣，最終只持續到了她真正參加一場狩獵儀式——只有在真正參與過狩獵儀式後，拉克絲才切實體會到為什麽它被稱為儀式。

狩獵儀式的獵物大多都是提前逐步內的。

狩獵儀式的射擊大部分都是做做樣子而已。

只有少數地位不夠高的新貴族，才會選擇通過狩獵來試圖表達自己的英勇、以引起老牌貴族的注意，除了這些人之外，整個狩獵儀式的大部分參與者，都更像是在參加一次獵人主體的化妝舞會——在象征性地拉一拉弓，射出幾箭之後，便在營地的篝火旁觥籌交錯。

其本質和拉克絲最討厭的貴族舞會沒有一點區別。

自那之後，她對於德瑪西亞的所有禮儀都徹底失去了興趣。

卡爾亞耳提面命式的教育不足以讓拉克絲意識到貴族的禮儀本質是偽裝和扮演，只有真正經歷才會讓她感受到，原來貴族禮儀的核心其實在於“讓貴族們發自真心地認為自己高人一等、裝腔作勢也是一種與眾不同”。

而與之相較的，在弗雷爾卓德，狩獵也是一種儀式，但在這片蠻荒的凍土上，狩獵雖然血腥而原始，內容非常少兒不宜，但卻同樣更接近於狩獵本身。

不是借著狩獵的名頭聚在一起，而是為了通過狩獵更加強大的獵物的方式，來證明自己的力量。

就像是拉克絲在等待著物資運輸而減緩了行進速度的一路上，她入鄉隨俗的一系列狩獵一樣。

最開始的時候，她只是在嘗試學習弗雷爾卓德的方式，在嘗試著扮演德瑪西亞戰母。

但隨著一場又一場的狩獵，拉克絲漸漸地體會到了弗雷爾卓德狩獵的核心意義——不是為了紀念過去，而是為了純粹的生存。

強大之人才能狩獵到足夠的獵物，以供養部族——而有能力統帥部族之人，也必然能在狩獵之中大展身手、滿載而歸。

在這裏，狩獵就是為了收獲，沒有那麽多花裏胡哨的原因，一切都是如此自然。

而且，就像是德瑪西亞人對農田裏的界碑極度看重一般，在弗雷爾卓德，部族之間的獵場邊界，就是弗雷爾卓德人的禁臠。

從某種意義上說，只有真正成為了一個狩獵者，才能更好地體會弗雷爾卓德原始而狂野的文化。

所以，一路走來，拉克絲不間斷地狩獵不僅是在為自己積攢獵物、積蓄威勢，同時也是在體會著一種作為戰母的感覺。

這種“感覺”相當珍貴，因為只有通過這種方法，她才能嘗試著以一位戰母的方式去思考、去解決問題。

對拉克絲來說，這完全可以稱得上是一場寶貴的歷練，既然已經決定了要接受弗雷爾卓德部族，拿出德瑪西亞戰母的胸懷，那她就必須用更加“弗雷爾卓德式”的辦法才行！

如果在這趟弗雷爾卓德狩獵之旅前，當物資即將抵達、後續大部隊快要跟上的時候，面對著紐斯卡拉隘口西邊正默默等待的各部族代表，拉克絲的選擇應該是第一時間和他們建立聯系，並試圖從中得到自己所需要的確切情報。

但隨著她越來越能體會弗雷爾卓德戰母式的思維，她直接跑到了山裏去狩獵，因為在弗雷爾卓德的思維方式之中，交流所能起到的作用很少，一場激動人心的演講，其結果恐怕遠遠不如一具龐大的雪怪屍體。

所以，她選擇了在後勤即將抵達的時候，帶著親衛隊進入群山之中。

之前狩獵得到的獵物已經不新鮮了。

現在她需要一點新鮮的。

而同樣的，隨著拉克絲一路狩獵而來，她的親衛現在也漸漸習慣了狩獵，並多少摸索出了點狩獵的心得。

拉克絲的親衛隊底子是北境行者精銳，而在第一批的北境行者之中，有不少就是從獵人“轉職”而來的——雖然隨著北境行者的正規化，直接接受民兵的比例已經越來越低，但對於他們來說，狩獵更像是被隱藏起來的基因。