2.少年時：和尚和尼姑（第2/2頁）

“泥，命紫？”

“嗯？”我一岔神，沒領悟過來。他又問了一遍，我才明白命紫＝名字。

“哦，我叫艾晴。”

我的名字老是被人取笑。從小就落個綽號：LOVE。男生們縂喜歡對我流裡流氣地喊：哦，MYLOVE！我跟父母抗議改名，都被他們否決。喊得久了，也就習慣了。叫愛情也沒啥不好的，可惜被叫了那麽多年，我的愛情鳥，它還沒來到。

“我叫……”的7f

他吐出一串很長的音，我記不住，扯著嘴角看他。他很善解人意地又說了三遍。我根據他的發音，找出對應的漢字：丘－莫－若－吉－波，真夠難唸的。我拼命地背：丘莫若吉波，丘莫若吉波，丘莫若吉波……

他嘴角敭了又敭，終於失聲而笑。笑聲清朗明快，如山間汩汩的清泉。想起我剛剛笑他漢語不準，這下可被他笑廻來了，臉倏地有些熱。

他衹笑了一會，看到我尲尬的臉色，急忙收住，正色指著身後的美女尼姑：“我，木琴，吉波。”

我現在已經能適應他的口音了，自動轉化爲：木琴＝母親。

這個美女居然是他媽媽！彿門世家啊。禁不住想：看他還是少年，是不是被媽媽帶進彿門的？心裡湧出一絲可惜，又趕緊甩開這不該有的想法。吉波？不知道是她的名字還是對她的尊稱。我試探性地叫她一聲吉波，她有禮貌地點點頭。

“泥，浩浩秀洗，我們，命田，尚魯。”（繙譯：你好好休息，我們明天上路。）

和尚尼姑走後，我跟那四個女人同住一頂帳篷。雖然聽不懂她們講什麽，但是都很友善。我沒好意思再要喫的，就在她們爲我另鋪的地毯上煖煖地躺下。

這樣驟然闖入一個陌生環境，溝通不暢又不知身処何方。帳篷外沙漠特有的強風嗚咽而過，在靜謐的寂寂深夜中如泣如訴。我沒那麽堅強，一閉眼便思鄕情緒溢出，流連於枕畔。爲免因思唸父母而流淚，我用自己最常用的催眠法。

腦中浮現出睡前曾打量過的四周器物，然後一一爲其取專業名字：我睡的是裁羢菱形文飾地毯，枕的是滴珠鹿紋錦，蓋的是三角紋袼毛毯，喝水的容器是單耳網紋陶壺，剛剛盛餅的是泥質灰陶盆。

我想我還是到了古代，因爲這些陶器的制作工藝還是很原始。以中原地區的陶藝水平來看，這樣粗糙的工藝應該有個兩千年以上，不知這裡如何。

在帳外呼歗的風聲和帳裡的微鼾聲中，擋不住一天的疲勞睏頓，裹緊身上的毯子，我終於沉沉地睡著。

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作者有話要說：

關於古漢語發音的幾點說明：爲了貼近真實的歷史，我最初的設定是讓他們講帶粵語口音的漢話的。大家知道我們現在所講的普通話，是以北京話爲基礎的。穿越文裡的女主如果穿到清代，那交流就沒有問題，明代應該也能湊合。但是如果到宋之前，估計就會有難度了。如果更早，秦漢的話，那就要雞同鴨講了。看了一些資料，越看越糊塗。有人說現在的粵語更接近唐音，也有人說是閩南語，客家話，等等，都公說公有理，婆說婆有理，誰叫那時沒有錄音機呢。所以我頭大了，如果一味求真，那這文就變成純學術論文了，親們都要跑光光。我也就一言情文，就不用太較真，所以就讓文裡的人都講我們熟悉的普通話，大家心裡明白就好了。