第34章（第2/2頁）

葉流西脫口而出：“那個有皮影棺的土台不見了！”

是不見了，不用去看，不止眼前的這個，昨天發現的那些呈縱列的，應該都不見了。

但這消失在這裏並不突兀，就如同密林中少了幾棵樹，花叢裏丟了幾朵花。

昌東想到了什麽：“去看看貨車車轍印！”

也不見了。

這算什麽呢？

之前他設想過白龍堆2號，覺得可能是版塊的拼接，營地外圍的版塊被神不知鬼不覺地置換，現在看來顯然不是。

葉流西也覺得匪夷所思：“怎麽會連地上的車轍印都不見了，我就不信了，難道是地被抽掉了一層……”

這一下忽然提醒了昌東。

他問葉流西：“見過透明的膠片嗎？可以在上面寫字，作投影顯示的那種。”

葉流西點頭。

“兩張尺寸一樣的透明膠片，我在其中一張上畫湖，湖岸、垂柳，在另一張上畫船，然後疊加到一起，就是湖上有船，是嗎？”

葉流西想了想，然後搖頭：“也不一定，除非你畫之前就設計好了湖和船以及岸的相對位置，不然疊加了之後容易出錯：船可能會跑到柳樹上，也可能會在湖底。”

昌東要的就是這個答案：“所以車轍印會碾進雅丹土台的下面去。”

葉流西愣了一下。

但她很快想明白了：“你是說……疊加？”

“疊加。我假設你的血召喚出的，就是玉門關，鬼火也好，皮影棺也好，現實生活裏並沒有，它們只存在於玉門關。”

“風頭起的時候，現實世界和玉門關在白龍堆這個方位交疊。”

“現實世界裏，有白龍堆雅丹，有我們，玉門關裏，有鬼火、皮影棺土台，還有車轍印，你想像一下，兩相交疊，是不是就是一種很詭異的情態？”

而當玉門關一旦抽離、撤去，所有的事情，就都恢復正常了。

昌東從包裏拿出航拍機的圖傳屏，給她看昨天合成的那張照片：“仔細看，現在換個角度，把白龍堆忘掉，抽掉白龍堆，去想象那個玉門關是什麽樣子。”

那裏，會有一條寬逾百米的大道。

大道兩邊是埋有皮影棺的土台，兩兩對稱，延伸數十裏之遙。

皮影棺上，有漢代畫像石風格的繪畫，繪制的是一群苦役的罪人披枷進關，如果仔細聽的話，風沙呼嘯之下，會傳來層疊蕩滌如海浪的歌謠：

——“玉門關，鬼門關，出關一步血流幹；你金屋藏嬌自快活，哪管我進關淚潸潸……”

皮影棺裏，疊放著穿著古人衣裳的皮影人，那衣裳也許是唐代的，也許不僅僅局限於唐代，九人一組，靜默無聲。

周圍的廣袤荒郊，會出現幽碧色的鬼火、以鬼火為載體的皮影駝隊，還有不知道為數幾許、行蹤詭譎不定的風沙觸手。

土台上方，天空高處，有詭異的眼睛，而觸手和眼睛，似乎都在保護著皮影棺：

——灰八想開棺，被鐵鍁削了喉；

——那只眼睛裏泄出的沙，其實是重新修補澆築了被破壞的皮影棺墓。

葉流西曾經開著貨車從這條路上經過，不止一次。

那些車轍彎繞，所以她車開得並不規矩：有時在道上，有時在道下，但絕不會撞到那些皮影棺土台。

她車上裝的貨物，衣服、鞋子、碟片、書、各種食品，乃至明星海報，那是給人用的。

可是羅布泊被稱為死亡之海，無人之地，現實中，這裏沒有居住的群落，除非……

昌東問葉流西：“你聽說過《桃花源記》嗎？”

晉代的時候，有個漁夫走了一段極彎繞的路，先沿著溪水，後進桃林，末了從極狹窄的山口鉆進去，最後才得見桃源。

裏頭的人自述說，是為了避秦時戰亂，所以進來之後就沒出去過，“問今是何世，乃不知道有漢，無論魏晉”。

這個漁夫出去的時候，沿路也曾做下記號，但後來怎麽也找不到了。

葉流西說：“你覺得玉門關是一個類似的地方？”

昌東點頭。

如果是他自己來，他不可能誤入玉門關，因為沒有葉流西的血，養不出風頭，玉門關也就不會出現——但一旦出現了，那些恰好在左近的人，他也好、肥唐也好、豁牙也好，都能得窺一二。

那個漁夫，也許就是在機緣巧合的情況下，借他人的東風，進了桃花源，但巧合沒有二次，所以不管他沿路怎麽留下記號，出來後都再也進不了了。

玉門關也許比桃花源更進一步，桃花源的人是隱居了就再也不出去，“不復出焉”，但玉門關會派人出關，了解關外的情況也好，輸入關外的物資也好……

但問題在於，人呢？他和葉流西這兩次，算是進了玉門關嗎？為什麽一片荒蕪，人跡都不見分毫呢？