第八百七十八章 抱子葬

這種環境下，吳王氏的話確實不免讓人多想。然而，吳王氏那樣說，卻不是故意嚇唬人。

棺材的重量，加上屍身的重量，再加上那些木杠和扁擔的重量，就是對年輕的壯勞力來說也不是輕松的事。出了村口，走了一段的路，擡靈柩的人已經換了一批。因為靈柩的重，所以大家夥才要加緊了腳步。

而在民間的說法中，是有靈柩會越來越重的說法。這個說法，有一部分是實情，這倒不是說靈柩的重量真的會加重，這指的是擡靈柩的人的主觀感受。

而另外一部分，則有著濃郁的感情色彩。

靈柩中的人眷戀陽世，不想入地府。

也正是因此，這擡靈柩的才要越走越快，要早點讓靈柩中人入土為安。靈柩一旦擡起，中間絕對不能停下來，靈柩更不能落地，否則就是大兇之兆。從老宅到南山的墓地，其中有一段要經過官道。官道上有來往的車輛和行人，看到送葬的隊伍，都很自覺的避讓。因為不能擋著靈柩的路，那樣對人對己，都是不好的。

等走過官道，就是上山的鄉村小路。這路有些難走，果然如吳王氏所說，到後來，連蔓兒扶著張氏，幾乎要小跑著才能跟上隊伍。她是大腳還是如此，就更苦了跟來送葬的小腳女人們。

鄉鄰的女眷都不參加送葬，但是親眷中的女人們卻是要來的。蔣氏來了，連芽兒跟著何氏，連蘭兒帶著銀鎖也來了。蔣氏、連芽兒、連蘭兒和銀鎖這幾個都是小腳，累的氣喘籲籲，還是被落在了後頭。

南山的墓地連蔓兒來過有數的幾次，如今是早春，漫山枯黃，使得整座山更顯得肅穆、蒼涼。連蔓兒曾經聽村裏的老人說過，南山在風水上是一處絕佳的墓地，村子裏祖祖輩輩的人都葬在這座山上。老人們還說，三十裏營子之所以年年風調雨順，極少災荒，很大程度上是托庇於大家的祖墳葬的好，也就是這整座山的風水好。

連蔓兒並不懂風水之術，只是覺得這山下有活水流過，整座山山形雖無奇特之處，風景也不算絕佳，但卻極適合林木生長，環境寧靜清幽，身處其中，讓人心境平和。

這樣的地，自然就是極好的地，而且極為契合中庸之道。

送葬的隊伍就來到了連家的墓地前停了下來，連老爺子的墓址已經挖好了。這是昨天吳玉昌請了幾個挖墓址人，並讓連守仁跟隨上山，指明墓址的所在之後挖好的。

連家的墓地只有一座極大的墳，那是連老爺子的爹娘的合葬墓，連老爺子的墓址就選在這座墓的下方，也就是他爹娘的腳跟地下。這個位置是連老爺子生前就自己選好了的。而這種葬法，也是民間通常最普遍采用的一種葬法，風水術上稱之為抱子葬。

懷中抱子，可保家宅安寧，後代子孫綿延不絕。

而這種葬法，同時也寓意著濃濃的天倫親情，做兒子的死後，重歸爹娘的懷抱，依偎在爹娘的膝下，天倫重聚。

連蔓兒一種家眷都在連老爺子的墳前跪了，五郎和小七拿了幾沓紙錢，先在連老爺子的爹娘墳前燒了，然後又在四方各燒了一些，等下葬的時辰一到，連老爺子的靈柩才被緩緩地放進墓址內，接著就有幫忙的年輕人開始鏟土填墳。

墳地上，頓時哭聲又響成了一片。

墳很快就被填成了一座土丘，各種花圈、驢、牧童等紙紮都被擺到了墳前點燃，連守信默默地跪在墳前，將一沓沓的紙錢點燃。

“摔盆，該摔盆了。”一個老人就喊道。

摔喪盆，是葬禮的一個重要環節。所謂的喪盆，一般就是個粗瓦盆，一直放在靈前用來燒紙的。這個盆是由連守禮抱著上山，要在連老爺子墳前摔碎，這場葬禮才算完成。

當然，葬禮還有另外一個重要的環節，打靈幡。民間的說法中，有時候就用打靈幡和摔喪盆來指代發送老人，由此可見這兩個環節的重要性。發送連老爺子，連守仁打靈幡，而摔喪盆的差事，則交給了連守禮。

連守禮能摔喪盆，很大程度上得力於連守信。本來這個差事該連守義來，但連守義這幾天心虛，說話都處處小心，因此並不敢認真爭競。

而連守信之所以支持連守禮摔喪盆，是因為他深知連守禮的心病，希望能夠通過這件事，讓連守禮在連家能夠挺直腰杆，以後更有話語權。對於能夠給連老爺子摔喪盆，連守禮是很吃驚的，他從來都不敢想他能夠得到這件差事。一開始大家商量，讓他摔喪盆的時候，連守禮還謙讓了幾句。不過看他後來抱著喪盆那難掩激動的神色，不難猜測他心中真正的想法。

現在，該是摔喪盆的時候了。連守禮沒有馬上站起來，而是左右張望了一下，似乎是等人再次確認，是讓他摔喪盆。