第52章 雨霖鈴（四）（第2/3頁）

何慶偏頭對張得通道：“欸，師傅，您覺不覺得啊，自從和主兒伺候了皇上，咱們皇上，也像個人了。”

張得通在他腦袋上狠狠一敲。

“說什麽掉腦袋的話。”

“不是，奴才的意思是，咱們皇上以前跟個神佛金身一樣，那光芒萬丈的，連大阿哥都不敢親近他，不過，咱們萬歲爺如今……對對，也是光芒萬丈，但是您看啊，萬歲爺和小主子，現在這樣，嘖嘖，多好。”

他的話是有道理的。

張得通服侍了皇帝二十多年，看著他從一個不受重視先帝重視，甚至時常被貶斥的皇子，到如今君臨天下。

皇帝在骨肉親情這件事情上，是有心結的。這麽些年，成妃也好，皇後也好，沒有一個人敢想，他會和大阿哥有除了學業之外的交談，更不敢想皇帝會主動親近大阿哥。

但王疏月看似沒有用任何的氣力，卻讓皇帝為自己的兒子彎了腰。

“他像個人了。”

這話……雖然掉腦袋，但好像也沒什麽毛病。

皇帝抱著大阿哥與王疏月一路往上行。

普仁寺是倚山勢而建的。層層疊疊的殿宇錯落在山間。中間修築了很多處石階，將各處殿宇相連。

過了碑亭往北，便能看見普仁寺的主殿大紅台，壁面上辟有三層漢式垂花窗戶，盲窗與實窗相間，共有三十孔之多。窗頭上浮嵌琉璃制垂花門頭，雕刻著精細的花紋。

王疏月眯著眼睛細看。

皇帝卻開口道：“仔細把眼睛逼瞎了，那是禪宗的蓮花紋，是從丁觀鵬（這是一個康熙年間畫佛畫的畫家）的佛畫上移過來，衍雕上去的。”

“既是黃教寺廟，為何又飾以漢傳的圖樣呢。”

“這是融合，天地融合，其實還不夠。”

說著，他側過面，深看向她：“王疏月，融人才是最重要的。滿漢藏蒙，對朕而言都應該是朕的子民。先祖以武力馳騁天下，到了朕這一朝，兵不能廢，征伐天下要有道，因此，窮兵黷武絕部不是此時的主道。朕修建普仁寺，是為了融人，朕讓你在長洲修復臥雲精舍，信用你的父親，也是一個道理。”

王疏月靠著他的肩。

也許是因為他在這座佛寺裏呆得時間長了，皇帝的袍衣上竟也有了厚重的佛香味。

“這話您是說給大阿哥聽，還是說給妾聽。”

“說給恒卓聽，不是在這個時候。他還小了，王疏月，朕說給你聽的。”

他說完這話，王疏月卻沉默了須臾。

“所以，您才不肯赦了十一爺。”

皇帝停住腳步。

她犯他的禁忌。若換成以前，他定會治罪。但如今皇帝又覺得，沒這個必要。

王疏月見他沒有說話，忍不住屈膝，靜靜地跪了下去。

皇帝托了托大阿哥的腰，將他抱得高些，低頭對王疏月道：“朕沒讓你跪，起來。”

“奴才不敢。”

皇帝望著她笑了一聲：“你這話對朕而言，不逾越。你說的是對的。十一是將才，是我大清的巴圖魯。入關後，皇父平定前明余孽，掃除南方舊番，他都立下了汗馬功勞，但他並不是為將的心，所以朕可以放了廢太子，但是十一，朕要關他一輩子。”

說完，他續步往前走。

向後留了一句話：“沒手扶你，你自己起來。前面是大紅台群房，第一層東面有四大天王坐像、十八羅漢像和喇嘛教噶舉派祖師那若巴的佛說法像。其中這那若巴像，你在長洲和京城都是沒有見過的。”

這邊何慶已經跟了上來，扶王疏月起身。

皇帝抱著大阿哥已經走到大紅台下面去了。大阿哥趴在他肩上，迷迷糊糊地一會兒睜眼一會兒閉眼。

“主兒，趕緊跟上去吧。”

***

沿階而上。不知不覺就繞過了大紅台的群樓。

群樓中的法相，有漢傳佛教中的羅漢天王，也有黃教中的尊者，其中大部分黃教尊者她都是不認識的。皇帝帶著她一尊一尊地看過去，其間跟王疏月和大阿哥講了那若巴的十二大苦行（這一段典故其實蠻神奇的，有興趣的天使們可以自己去搜搜）。

大阿哥似乎是為了他皇阿瑪這次帶他來普仁寺而做了功課。偶爾竟然也能應答皇帝兩三句。

比起賀臨，皇帝的確是一個更淵博和廣袤的人。

王疏月很喜歡聽他不急不慢地跟她講述黃教之中高深玄妙的東西。

比如他說黃教的教義與漢傳禪宗不同。禪宗的發展歷經千百年來，士大夫階層的傳承與擴展，生出了太多形式。繼而逐漸成為了文人精神的依托，不免在動蕩時狂亂，不然就是流於對經論的過度研討，而歧義亂生，這樣並不利於文心和人心的安定。但漢人對這一點並不自知。

黃教的傳承，多年來卻極其樸素。這也和西邊少數民族落戶的文化水平有關。它的傳承，依托的是聖者的言傳和身教，這些喜馬拉雅山脈中聖者本身就是經典，他們以自身演繹，所以信徒更為純粹虔誠。