第三百九十三章 二謙之爭

建業，持續的幹旱也影響到江東，讓江東士民終於意識到……自己腳下的土地也有缺水的一天。

於是乎，孫權又響應民心呼喚，來到瘟神廟祈雨。

夜中，許多丹陽山民散去，孫權赤足漫步在瘟神廟宇內，腰懸辟邪劍，恨不得一劍斬碎瘟神木像的頭顱。

諸葛瑾去荊州遲遲不歸，國中已有流言，說諸葛子瑜已然投漢……這讓孫權有些心虛，諸葛恪也有些心虛。

作為君臣、密友，孫權多少有些自知之明，自己顯然是失職的，很多地方對不起諸葛瑾的付出。

這點良知還是有的，可在很多地方已經在努力彌補諸葛瑾了，已經在努力提拔諸葛恪了，為了不讓諸葛恪太過突出，還提拔了一批諸葛恪的同齡朋友。

可自己、諸葛恪做的事情，的確很多方面都跟諸葛瑾的理念、為人背道而馳。

反正諸葛瑾的次子過繼給了諸葛亮，諸葛瑾若放棄前半生的堅持，放棄諸葛恪這個兒子，那這回去荊州議事，極有可能一去不返。

沒了諸葛瑾這個忠厚之人調解矛盾，吳軍內部矛盾會日益銳化。

自己夜裏也很難睡覺，生怕矛盾激化，半夜爆發兵變。

這種兵變不算陌生，孫策病亡時，偌大的江東基業差點分崩離析。

作為負責大吳變法的執行人，潘濬時刻都跟隨在孫權身邊，以備咨詢，以示親近。

此次祈雨，自然還有博士隨行，以及吳範、劉惇、趙達等吳中八絕。

其中鄭嫗善相，劉惇善星象算出了孫翊之死；吳範善候風氣，趙達善算，算出了東南有帝王氣，深受孫權喜愛，納其妹為妾室。

其余四人裏嚴武善棋，宋壽善占夢，皇象善書，曹不興善畫，只是技藝精絕，稱冠江東無人能及，時常作為孫權的賓友出沒其左右。

沒辦法，原來的近侍清洗幾遍後基本上沒了，新的近侍又有隔閡。

孫權閑暇時也孤單，只好找這些各行各業的冠軍們交談，打發時間。

能冠絕一個行業，這些人自然出身不凡，多少有些眼界在，在孫權面前也知進退，表現的頗為得體。

十幾人圍在一起靜靜等候孫權開口，丹陽山民越來越過分，先是借口江夏爆發的時疫脅迫孫權來瘟神廟祈福；現在又幹旱，脅迫孫權來祈雨。

那下回發洪水，是不是要把孫權推到長江裏，作為龍王、江伯的祭品？

孫權每退一步，推動瘟神崇拜的山越薩滿們就更進一步，會導致更多人，即百姓、軍士、軍吏被動加入到這個群體裏。

估計到那時，山越薩滿們肯定會得寸進尺。

孫權等待著，始終不言語，表現的很急躁。

也沒等多久，約三更左右，校事中郎呂懿頭戴翠羽冠趨步而來，端來一盤竹簡：“至尊，臣等已然查證明白，組織各部薩滿者，系瑯琊道宮來人。”

稍稍遲疑，呂懿才說：“乃於吉門人，吳郡顧謙。”

孫權拿起竹簡翻閱，面容陰沉，又轉給潘濬等人翻閱。

潘濬看完後神色釋然，終於明白為什麽大名鼎鼎的顧雍……仿佛一個孤兒一樣，當世無人清楚顧雍父親究竟有什麽作為。

不僅顧雍的父親在江東是個謎，顧雍的祖父也是個謎團；這樣謎團的父祖，卻能支撐顧氏家族越走越遠。

沒別的原因，顧雍的父祖跟瑯琊道宮關系很近，跟太平道存在掰扯不明的關系；黃巾軍淪為黃巾賊時，顧雍的父祖就從江東鄉黨眼裏失蹤了。

一樣失蹤的士人，可能擁有新的名字，並以新的名字留在史書上，比如馬元義、張曼成、張白騎、張牛角、左髭丈八、李大目、白雀、浮雲、雷公、司隸、大洪、平漢。

蔡邕避難吳郡躲避宦官迫害時，就受到顧氏家族庇護，進而收納顧雍為門人。

孫權敗走麥城後，反手一擊掃滅境內大族，顧雍一族自然被收捕、處死。

可顧雍還有一個躲在瑯琊道宮清修的老爹，現在這位白發蒼蒼的顧謙顧克讓以瑯琊道宮神仙的身份回到江東，正構建、組織一場針對孫權本人安危，並顛覆吳王國的陰謀。

江東人受古吳越風氣影響，本就癡迷占蔔，神仙之說；太多的青徐、江北人遷移到江東，又帶來了瑯琊道宮的影響力。

現在已經不是單純的跟愚昧丹陽山民薩滿對壘，而跟根基雄厚、經驗豐富的瑯琊道宮對抗。

形勢非常危急，誰也不知道顧謙身後有沒有劉封、曹植的授意，如果有，顧謙以瑯琊道宮的影響力，自能遊說、拉攏、串聯江北籍貫、出身的將校、官吏。

發動一場軍事政變需要準備多久？

董卓已經給出了答案，只要心動，一念之間就能發動。

四散的竹簡紛紛收回，孫權詢問：“今賊人逼迫甚緊，孤退路已絕，該如何化解？”