第五百六十五章 午富的誕生

後嶺正對著的灞水北岸，這裏由氐人防守，強端所部朝東布防，屬於第一道防線；楊駒所部緊挨著灞水河岸，與強端營壘相連，沿著河岸布防。

隸屬強端的氐人小部頭領阿富在河灘洗馬，灞水流域寬闊，與對岸北府哨兵倒也維持暫時的和平。

楊千萬領著幾個人拖著沉重腳步走過來，隨意坐在幹燥、結塊的河灘板結沙土上：“阿富，跟我一起接應夏公渡河，同享富貴可好？”

“魏人是狼，我們是狽。”

阿富也不回頭，刷洗面前的稍稍有些青灰雜色的白馬：“這些年吃飽穿暖，各家牛羊多了孩子也多了，就因魏人用的上我們氐人。比起關中漢人，魏人喜歡、信任我們氐人。可漢兵如虎，我覺得魏人說的有理，漢兵會將我們當成奴隸，或驅逐我們，又或者會收重稅。”

牽著馬回到河灘幹燥地面，阿富放任馬兒去覓草，盤坐在楊千萬面前，觀察楊千萬神色後，就用一種溫和口吻說：“不管你怎麽說，你一定知道漢兵得了關中，肯定不會像魏人那樣招待我們。”

“那位陳公在嶺南、南陽做下的事情也傳到了關中，我們氐人跟羌人、巴蠻子不同。我們最弱，也知團結的力量，也知道依附強者的道理。我的部眾不介意跟隨魏人，也不介意跟隨陳公或漢人，可我介意。”

阿富賠了個苦澀笑容，做難堪模樣：“巴蠻子有姓氏，能分貴賤，跟漢人一樣。貴姓沒有部眾，那還是貴姓，可我呢？沒有了部眾，我算什麽？”

巴人流動性強，普通部落……巴人可以算是村落為基本單位，有姓氏的貴姓，沒有姓氏的普通巴人之間有尊卑秩序，卻沒有嚴格的人身依附、控制關系。

這是巴人發展幾千年的成果，論文明，巴蠻子遠在諸蠻之上。

巴人流動性強，荊南的蠻夷成分就復雜了，許多人都是逃難的漢人，所以有事聚起來一起扛，沒事就散了，也顯得自由。

可氐人不一樣，不管羌人、巴人還是漢人官吏，都鄙視、欺負氐人，氐人只能依附族中強者，團結在一起，部族頭人跟部族成員之間有牢固的附庸、控制關系。

雖然都是蠻夷，可也有三六九等的區別，也有歷史遺留問題。

楊千萬只是靜靜盯著阿富，阿富抿抿嘴唇：“我聽聞嶺南有漢僮，有士家……”

“哦~士家呀！有高士、中士、公士之別，阿富你有何功勞，能位列士家？”

楊千萬審視阿富，絲毫不覺得突兀……作為一個夾縫裏生存的部族，見風使舵是刻在骨子裏的，見機撈一把也是部族文化。

什麽長遠規劃、百年樹人、人生夢想之類的事情，對於一個孱弱族群來說無異於速死的毒藥。

士家制度是府兵制度的擴充發展，算是地方常備軍的骨幹，還是世襲的。

漢軍服役……這是寶貴的機會，是漢良家子重要的入仕、出人頭地的渠道；這個渠道，對蠻夷來說就更珍貴了。

士家制度可以保證每一個士家都有一個男丁在服役，在吃皇糧，可以建立功勛，也可以熬資歷，進而踏上仕途。

哪怕是個小小的裏長，對平頭百姓來說也是階級的本質晉升，對蠻夷來說意義更為重大，意味著兩只腳都已經站到了漢化、歸化的行列。

阿富面不改色，理所當然的說：“我有一百三十戶人，帶著他們歸附陳公，理應也該受封公士。現在大軍交鋒，又是做這砍頭的事情，做成了自然有功，給個中士也算千金買馬骨，好處多多。”

“是你好處多多才對，你也別裝糊塗，你若受封世家，你的部眾可就成了陳公的部眾。”

楊千萬從懷裏摸出一塊木牌在阿富面前晃了晃：“你若答應，這下士腰牌就先給你，事成後錄名北府，編名造冊，也就穩妥了。”

木牌是槐木這種硬木雕刻而成，鵝蛋大小，一對展開的麥穗刻在邊緣，中間空白無字。

阿富剛點頭，就見楊千萬把腰牌丟過來，他趕緊接住，細細打量嘖嘖稱奇，有這東西在手，北府兵打過來也能保住命。

魏人雖然說的很有道理，可對岸那位陳公巡視河岸時跟著兩條壯碩猛虎又不是假的……都到這步田地了，多談一條退路也不算錯誤。

他口上依舊解釋，將這枚腰牌裝入褲腰內側的纏腰布兜裏：“是啊，部眾早晚要丟，一百多戶人，總有那麽一些人見我歲數大了，想做新頭人。與其那樣，還不如賣了部眾，做個漢人士家。”

楊千萬不以為意，這才是氐人的生存之道。

不需要去跟阿富商議什麽計劃，商議的越多越容易壞事，只要戰事有了崩解的苗頭，阿富這類人自然會跳出來張羅、鼓噪，從細節方面把事情做到位。