第六百二十九章 悲與喜

與陳震一起回江都的還有益州大儒，丞相府勸學祭酒秦宓。

在益州，秦宓自然是德高望重；在朝野，秦宓也有廣泛且正面的名聲。

只是在關羽那裏，有些看不上秦宓。

陳震這裏與馬謖吃羊敘舊，討論的話題主人公秦宓則出現在大將軍府，向關羽陳述益州這大半年的教育進展。

對於推廣軍中教育、軍中選士，自然是存在層層阻力。

這本是上古傳統，也是羽林、虎賁、北軍的傳統；可先帝企圖擴大軍中教育規模，明確選士制度時，依舊在各種阻力下，漸漸消沉如泥牛入水。

誰也沒法像田信那樣，一開始就有一個擅長講學的龐林做參軍、典軍、護軍；而且魏軍被俘的軍吏，反而是北府軍中教育制度的真正奠基者。

正是這些失去人生自由的軍吏，在各種威逼利誘下，積極推動軍中教育，才在北府兵中形成了最初的規模。

連大字不識的巴蠻子、荊蠻子都被教育成能背誦、熟讀千字文的低級軍吏……到這個地步，北府已經習慣了軍中教育。

適應、支持這個制度的留下，不適應、不喜歡、抵觸這個制度的離開。

因此，哪怕秦宓在益州積極推動軍中教育，可缺乏得心應手的中低層執行者，所以進展遲緩……缺乏最重要的‘被俘軍吏’。

這群為了自由、生命、或更好的夥食配給的俘虜，在講學過程中積極性很高，堪稱無私奉獻的典型。

這種人不好找，更難找來幾十人、幾百人，所以客觀上，這個教育的種火就很難點燃。

可秦宓真的已經盡力了，面對關羽，秦宓有些遺憾：“之前，仆與丞相商議，效仿北府道理學院，欲在青城立一座軍事學院，集中精幹吏員，於軍中廣選敏銳之士，專心於教學。可三十人教授三百人；兩年後，就能三百人教授三千人。不出十年，益州各軍自能煥然一新，皆通文墨，曉暢大義！”

關羽聽著還是有些不滿：“十年，未免太長。”

對此秦宓別無他言，神色嚴肅：“百年樹人，十年，已是取巧。”

見關羽一時無言，秦宓又說：“比之北府相關規劃，益州已落後十年，實難追趕。若是能集中罪官，使戴罪講學，或許能有所提升。”

讓犯罪削職的罪官來當‘被俘軍吏’，以各種更加嚴重、高額的獎賞來激發他們的講學積極性……或許可以再縮短一些時間。

秦宓這個提議幾乎是唯一的補救辦法，關羽心中抵觸，問：“丞相如何看？”

“丞相以為彼輩乃害群之馬，使之講學贖罪，遺毒萬世，斷不可取。”

秦宓說著略有遺憾，知識就是知識，文字就是文字，只是推廣軍中啟蒙教育罷了。

這些罪官能搞出多大的事情？可諸葛亮已經反對，關羽這裏看情況肯定不可能接受。

不論大將軍還是丞相，對於清濁之分，還是過於執著，不肯變通。

秦宓也不好再說，向關羽講述益州各個方面的詳細變化。

作為勸學祭酒，他地位清高，負責的範圍又遍及各郡各軍，又身為益州大儒人脈廣布郡縣，因此對益州各方面發展、變化有詳細的認知。

這種認知，是超出丞相府相關文字奏報的，也正是關羽急需的，故認真聆聽，不時發問。

只是秦宓心中還是放不下軍中教育，他去過峴首山，對很多事情已經有了明確的預知和判斷。

緊抓軍中教育，這才是目前唯一的機會，最好采用各種破格手段，不能拘泥於成見。

比如罪官講學贖罪制度，這個跟北府的俘虜軍吏講學立功贖身是一個原理。

軍中有軍法，不好好講學，不好好學習……是要挨板子掉腦袋的，自然比正常的教學效率高一點。

必須要讓軍隊學習，知道為人處世的大道理。

如今先帝遺澤尚在，現在的吏士普遍念先帝的好，對皇帝、帝室存有敬重之心。

這就是很好的勢頭，需要為他們啟蒙，讓他們能聽懂人話，也能講人話，讓他們知道戰鬥的意義，也讓他們把先帝的仁德一代代、一層層的散播下去。

能遏制北府威德的，除了朝廷、地方官員的兢兢業業外，還要時刻高舉、宣揚先帝仁德。

作為益州碩果僅存大儒之一，秦宓早年就曾聚眾講學，願意帶著幹糧來聽講的學生少了幾十人，多了過百人，多是家資富饒之輩。

可現在負責推廣軍中教育，才知道這件事情有多麽為難。

軍人中有性格非常頑劣的，幾乎不可教化；但也有戰爭磨煉後開竅的，對當官、求學之類的事情非常有積極性。

越是接觸這個‘粗鄙’的集團，越是能感受到北府的恐怖。