第三八章 [1更＋2更＋3更]（第4/6頁）

反正是徐樂荷自己作，知夏本就不喜歡她坑了祁思明的舉動，自然樂得看她倒黴，不可能真的那麽聖母白蓮花地去提醒她。

裝白蓮和真白蓮，還是分清楚比較好，入戲太深就糟了。

於是潘金蓮紅紗膝褲胸前裸白花，手裏拿著一根粗而結實的尼龍繩，使勁往前拖著一頭典型農村後院家養的豬圈裏的大肥豬，用力得都有點顏藝了，額頭隱隱有青筋爆出，手背上則是直接青筋爆出，沒有“隱隱”，別說維持潘金蓮的“風情萬種”模樣，就連她自己“弱柳纖纖小可愛”的人設形象都有點崩了。

徐樂荷何嘗不清楚自己這樣回很難看，但這個綜藝是她付出了多少才得到的，絕對不能放棄鏡頭。實在不行，那就不指望圈粉了，黑紅也是紅，挨罵也行，到時候學一下知夏，找一個合理的又惹人憐的理由，再花錢雇一個背鍋俠，黑紅程度再深也差不多可以洗白回來。

而身為出來“賣炊餅的武大郎”，祁思明肩上挑著裝有“炊餅”的擔子，右手還是牽著節目組出於同情給他的那根繩子。

繩子的這頭是他，繩子的那頭是“霸王龍”，繩子的中間則走了一個知夏，還有乖乖巧巧跟在她身後的“蓓蓓”。

——“蓓蓓”才是“霸王龍”會這麽乖的地不去叨祁思明的根本原因。

要不是“蓓蓓”，祁思明是不可能這麽一路順利地賣“炊餅”的。

一行三人，也就知夏身後跟著幫忙拎小物的丫鬟，側後方還有一只雪白的布偶貓“蓓蓓”，別提多仙女了，另外兩個則都是“村裏來的”。

——他們的寵物也是，不過一個是“村霸”，另一個是養肥等吃的那種。

街道兩旁有許多攤販在賣東西，下午時賣玉米的那個攤販也在。知夏停下了腳步，看著這個玉米攤子，若有所思。

從節目組再三因為徐樂荷對宋朝歷史文化的不了解而扣生命值的行為可以看出，這個扣分原則除了正常說話，其余時候應該是比較嚴謹考據的。但是，這麽考據的節目組，卻在街道旁安排了一個賣玉米的攤子，又安排了一個稱呼她為“小姐”的丫鬟。

宋朝時候，“吃的文化”發展得已經很不錯了，許多水果蔬菜肉類都已經成為人們的日常菜品，但這裏面並不包括玉米。

玉米是在明朝才引入的，發源地是南美洲，直到哥倫布發現美洲並有西歐殖民者入侵後才逐漸被傳開。大約在十六世紀中期，華國引入玉米，但無論北宋還是南宋都早於十六世紀，所以宋朝不可能有玉米。

而關於“小姐”這個稱呼也是許多影視劇裏的錯漏，因為這是對地位低下的女子的稱呼，甚至是妓.女，不可能用來形容身為大家閨秀的夏家大小姐的她。

可這麽兩個明顯的錯誤，就是由如此考據的一個節目組展現出來的，這不得不引起注意和思考。

首先，前提條件，每個人的任務一定是與自身利益密切相關的。

已知祁思明不是真的“武大郎”，或者是除了“武大郎”還要另一個更本質的身份，而徐樂荷身為“潘金蓮”卻因為夏家千金大小姐和“武大郎”關系親密甚至有私定終身的嫌疑時任務失敗，現在仍堅定跟著他們倆，所以她的另一個任務應該還是和他們或者他們中的某一個人有關。

直覺告訴知夏，應該是和她有關，邏輯思路在腦海裏漸漸浮現。

就在這時，牽著牛的宋文德再次出現了。他顯然沒料到會半路遇到祁思明，愣了下才牽著牛走過來，又一次搬出下午那副怨婦臉：“大郎兄啊，為何你不肯提攜一下小弟呢？苟富貴，勿相忘，說好的承諾也不得兌現了嗎？”

因為徐樂荷，祁思明驚喜地經歷了“告白成功”。同樣，還是因為徐樂荷，祁思明空歡喜了一場。

他一路上都黑沉著一張臉臉，笑不出來，小梨渦深藏於臉頰，絲毫沒有展露的趨勢。此時，看到宋文德，因為知夏那個“有默契”的眼神同樣理清了邏輯思路的他沒有繼續按照節目組的預期走向“茫然”。

“你是？”他明知故問道。

宋文德以為自己還要再來兩次才會被問名字，畢竟“事不過三”，但既然這麽快就被問了名字，他也樂得自己的鏡頭早點多起來，不然到時候剪輯出來就他一個人一直單人劇情了那麽久，得多無聊啊，便很幹脆地回答了：“我是黃堂啊，大郎兄！”

果然叫“黃堂”，知夏一臉“我就知道”。

好的，破案了，果然這是一場穿越，而且是“大型穿越劇”。

“黃堂？”祁思明面無表情地演戲，在線敷衍節目組，“啊，我的頭好疼啊，啊，天啊，啊，我好像想起來了什麽，啊，我想起來了，原來你是黃堂啊！”