第124章 弗莉嘉（第2/6頁）

偏偏對此，奧丁壓根不可能拿到台面上來說，因為莫德爾那裏肯定會有說法，畢竟，海姆冥界規則變得越來越完善，這本來就會導致從海姆冥界挖墻腳變得更加困難。

像是那些勇者英雄的靈魂，說不定他們到了冥界之後，有可能得到冥界的神職，這對於冥界來說，自然是侵犯了海姆冥界的利益，海姆冥界就算沒有真正的意識，但是，光是因為其越來越強大的本能，對此也是會做出相應的反應的。

比起越來越脫離自己掌控的莫德爾，巴德爾那邊也不是什麽省心的性子。

有著洛基的輔助，巴德爾選中的王者終於在垂暮之年，統一了整個中庭，而在這個過程中，卻是將巴德爾所帶來的文明，還有其他的一些傳播了出來，對於希望，救贖，乃至文明，幾乎沒有任何智慧生物願意拒絕，因此，巴德爾作為希望之主，救贖之主，文明之主在人間的信仰一下子暴增起來。

尤其，巴德爾的理念跟其他諸神並不一樣，諸神想要謀求人族的信仰，自然是人族越蒙昧越好，如此一來，他們才更加需要神明的幫助。比如說，那種傳統的糧食作物，種子沒有經過改良，如果沒有神明的眷顧，那麽，一塊土地能夠產出的糧食卻是有數的，在這樣的情況下，給上頭的貴族老爺們交了稅之後，下面那些百姓就差不多不剩什麽了，所以，他們需要不斷給芙蕾雅，乃至給托爾這樣有著豐饒神職的神明祈禱，如此才能增長糧食產量，讓自家能夠勉強不餓肚子。

而巴德爾呢，對於那些神明來說，簡直就跟釜底抽薪一樣了，他直接開始推動人道的進步，傳授給人族更好的耕種和生產技術，讓人類從一開始的刀耕火種，到後來的精耕細作，又傳授了人族之中的那些智者，如何培育更加高產，更加抗凍，更加能夠抵抗風雪的種子。也就是說，即便不再供奉豐饒女神他們，土地上也能夠長出更多的糧食來。而出海捕魚，野外打獵也是一樣，人族中的智者得了巴德爾號稱文明之光的智慧啟迪之後，他們可以制造出更加結實，更加適合捕魚的漁船和漁網，可以制造出更加適合打獵的弓箭，還有各種陷阱。當然，樸素的可持續發展理念也不能變，每年都會訂立一個禁漁期和封山期，在這個階段，捕魚打獵都是禁止的。饒是如此，捕獵的效率也變得高了很多。

當然，若是再供奉這些神明，土地裏頭能夠長出來的糧食自然會變得更多一些。可是很多時候，供奉神明也是要講究一個性價比的，你總不能空口白話，光是心中祈禱吧！神明每天都很忙，他們事情多得很，哪有空回應所有信徒的祈禱，因此，這就需要諸神在地上的代言人，也就是那些祭祀們，這些祭祀會根據信徒的供奉，施展神術，滿足信徒們的需要。

以前的時候，大家都窮得很，所以，普通的祭品也就可以滿足了，可是在文明發展之後，大家普遍開始變得富庶起來了，這些祭祀們的要求自然也就高了，很多時候，大家會發現，交上了供奉之後，最終所得跟沒有其實差不多，如此，自然也就影響了大家對於諸神的信仰。

奧丁很快意識到了中庭的變化，對此簡直是難以理解，這樣做，只會漸漸讓人類越來越遠離諸神，這對巴德爾又有什麽好處呢？

因此，奧丁便將巴德爾叫了回來，詢問巴德爾為什麽要這麽做，巴德爾對此卻是直接表示，神明本來就不該太過幹涉如人類這樣的種族的事情，神明就該高高在上，做個象征也就可以了，信仰之力這種東西，看起來是蜜糖，實際上是毒藥。

說著，巴德爾很是理直氣壯地拿出了自己的證據，某個蠻荒的部族他們一直避世隱居，而在那裏，他們有了一個原始的信仰，就是一個原始的自然靈，原本這種自然靈放在阿斯加德這樣的地方，被諸神發現之後，會直接啟發他們的智慧，讓他們化形成為諸神的模樣，然後作為諸神宮中的侍從。

但是在這種地方呢，這個自然靈卻有著一定的威能，在這個部族的信仰祭拜之下，生出了一定的智慧，並且產生了神力神性，可以說儼然已經是一個半神了。

最後，中庭王朝的大軍征服了這個部族，部族裏的人紛紛改信，最後一個還信奉那個自然靈的族人死後，那個自然靈就遭遇了信仰的反噬，因為在部族遭遇大難的時候，這個自然靈沒能挽救他們的族人，最終，虔誠的信仰化作了怨恨，那個自然靈差點神性都被汙染，最後直接瘋狂崩潰，偏偏他能夠自然凝結的神力很少，最終直接被幾個祭司抓住，獻給了巴德爾。

巴德爾這般理直氣壯，奧丁在確認了這一點之後，也有些頭大，現在，阿薩神族乃至華納神族的諸神都指望著人族的信仰增長神力呢，他們如今壓根懶得再冥想，靠著自己的努力來增長神力，就算是奧丁，其實也是忍不住吸收了不少信仰之力的。奧丁利用了自己的智慧，分析了一下巴德爾所說的依賴於信仰之力的後果，最後有些驚怒地發現，巴德爾不光沒有說謊，反而他知道的不過就是表象而已，實際上呢，當原力神向著信仰神轉化之後，信仰對他們來說就是一把雙刃劍。甚至，就像是那個自然靈因為部族的信仰，孕育出來的神性就是可以幫助部族更好地狩獵，更好地幫助部族隱藏保護自己的一樣，信仰神可能會因為下面信徒們的信仰出現偏移，連同神性都會出現偏移。