第245章（第2/2頁）

“……”

艹！怎麽好像有種風水輪流轉的感覺。

不過經這一番打岔後，再次回到房間裏的藻月，短暫糾結了一下，然後就果斷拋卻雜念，並把注意力放在重新審視並且認真研究魔術師的資料上。

在進一步去深入了解“聖杯儀式”的原理後，藻月很快知道自己之前不小心一頭栽進電飯煲時，發現自己又掉進一個奇怪的地方是哪裏了。

那裏是大聖杯內部，而她當時看見的那個和愛麗長得一模一樣的女人，便是人造人的祖先——冬之聖女羽斯緹薩。

確切地說應該是借羽斯緹薩的形象出現的“此世之惡”。

因為此世之惡本身是沒有形體沒有人格的存在，所以它如果想要現身對話，只能通過附著在他人身上，借由他人人格來體現。

愛因茲貝倫的人造人都是以羽斯緹薩為藍本制造。

在魔術師的術語中，聖女並非通常所指得到，而是指為了自身所追求的理想道路，不惜以身殉道的女性。

兩百多年前，為了召喚大聖杯，羽斯緹薩把自身作為活祭品和鑰匙進行儀式。

羽斯緹薩作為愛因茲貝倫工房中無意間誕生的最高技術人造人，身上擁有壓倒性數量的魔術回路，身體可以說是魔術回路的結晶。

某方面而言，從性能來看是和類似核能發電機一樣的藻月差不多的存在。

而大聖杯的核心內部，便是以羽斯緹薩為中心將身上的魔術回路不斷擴展鋪開，所形成直徑達到一公裏的人體小宇宙。

…………

雖然魔術師的相關名詞術語，一開始看起來很高深難懂，但在理解清楚意思後，藻月就突然發現。

尼瑪這不就還是相當於修真求道嗎！只不過是由於東西方術法基盤的不同，加上文化差異換種說法而已。

譬如愛因茲貝倫流傳下來的第三魔法，也是聖杯的機能之一，能夠真正實現永生不死的“靈魂物質化”，某種程度上就相當於修真者道途的最後一關，拋卻肉身渡劫飛升，徹底脫離輪回之外。

至於第一法，最古老的魔法之一“改變了一切，開始的第一”，它的使用者已經去世。盡管具體內容不明，不過從透露出的一些線索來看。

藻月聯想到的是，似乎不管哪個國家、不同的地區神話中，世界最初的設定都是混沌。

接著從混沌中誕生出最古老的原初之神。

然而這位原初之神往往在破開混沌，完成創造了最初的世界和秩序後，便開始陷入長眠或者死亡。

譬如她最為熟知的華夏神話中，盤古完成開天辟地的工作後，他的身體便化為大地山川、毛發化作草木等等。

而在希臘神話中，混沌之神卡俄斯在地母蓋亞等神明誕生出來後，他便也從此退隱沉睡，沒有參與世界的輪回。

由此推測出，第一法相當於整個宇宙從0到有的過程。

第五法據說是和時間有關，它的現使用者是代號為“青”的魔法使蒼崎青子。

這麽一來也不難明白為何被釋義為“結束的第五”。

世間萬物都無法逃離時間洪流的沖刷。

因為當初轉生過程中掉落到阿三家的神域，所以藻月後來也順便去看過印度神話。

在印度神話中，大女神薩克蒂有其中一個化身形態為迦梨，這位女神又被稱為大時母和時間征服者，她代表著死亡和再生、誕生和毀滅。時間的盡頭終點意味著毀滅，但同時在毀滅之後又將迎來復蘇。

大致理順，想起寶石翁是第二魔法使的事，藻月趕緊找出之前對方給的那條吊墜。

對方這樣出現，除了回收之前誤給他們的電飯煲形態聖杯外，鑒於寶石翁是掌握能夠穿越平行世界這種時空魔法的人，那麽他隨手所送的東西，應該不會真的就是個普通的吊墜吧？

抱著這樣的念頭，藻月在火速找出之前隨手放起的吊墜，然後用寫輪眼進行觀測後，發現上面果然是有力量流動。

考慮到寶石翁的能力，不難推測出這條吊墜很大概率是能讓人穿越的魔術道具。