第34章

這是巴黎一家婦女俱樂部創辦的報紙，名為《婦女之聲》，以刊登世界各地女權主義者的言論為主，有上個世紀奧蘭普·德古熱作品的摘選，也有美國作家瑪格麗特·福勒的文章。編者倡導所有女性都應該獨立自主，盡力擺脫父權社會對自己的鉗制。

因為思想過於脫離社會實際，報紙的銷量並不高，卻深受一些受過高等教育的女性的追捧，不少女權主義者更是把它上面的言論當成真理在閱讀。

眼下，這份“真理”正在抨擊白蘭芝的一言一行。作者直接把白蘭芝歸類為男權社會的典型產物，她的原話如下：

我們不能責怪她的思想與行為，因為她也不知道這是錯誤的。她是一個好人，這是肯定的，因為她給了那些孤女寡母一個安居之處；但卻是一個慨他人之慷的好人——她很懂得如何散發自己的魅力，尋找一個有錢的男人作為自己的後盾，故而她沒有花一分錢，就得到了樂善好施的美名。

文章的最後，作者極具煽動性地總結道：現在社會上，這種女人還有很多，她們就是沃斯通克拉夫口中“無知、懶惰、缺乏責任感”的蛀蟲，生來目標只有一個，那就是找到一個能養活自己的男人，除此之外，再無其他理想。作者認為，任何一個有思想有覺悟的女性，都應該遠離這種人，否則一旦被同化，女性將永無發動“女性革.命”的機會。

這篇文章的作者，是一位小有名氣的女作家，曾出版過一本廣受好評的哥特式小說。小說裏，女主角美麗而富有智慧，卻被一個有錢卻殘忍的惡霸看上，試圖奪走她寶貴的貞潔。經過幾萬字的周旋和鬥爭，女主角最終從惡霸的手中逃了出來，和一個英俊帥氣的子爵結了婚，過上了幸福快樂的生活。這本書受到了許多家庭主婦的歡迎，在她們眼裏，反抗惡霸等於反抗男權，與子爵結婚的結局，則是女主角勇於抗爭男權的獎勵。

這位女作家的擁躉極多，報紙發行的次日，白蘭芝就收到了各種各樣的信件，有謾罵她、詛咒她的，也有苦口婆心勸她做一個獨立女性的，更甚者，還有人半夜提著紅色顏料桶，在小劇院的墻面寫上血紅色的“Hypocrite（偽善者）”。

也許是因為女權主義者是小眾群體，影響力遠不如奧黛爾強大，輿論並沒有完全倒向她們。來信中竟出現了支持的聲音，告訴白蘭芝不要害怕，說那個女作家是一個嫁不出去的老寡婦，就喜歡抨擊她這種年輕漂亮、討男人喜歡的小姑娘。

白蘭芝看得有些啼笑皆非，其實不能怪那位女作家誤會了她，盡管這些天，她確實是用自己的錢去幫助的那些孤女寡母，但誰能想到，埃裏克突然發表那則聲明，把資助世俗女隱修院的名頭領走了。這樣一來，民眾雖然不再去探究世俗女隱修院年開銷10000法郎的來源，卻認定了她是一個愛慕虛榮的女子——明明是O.G先生出錢資助的隱修院，名聲卻被她包攬了過去，不是愛慕虛榮是什麽？

好在女權主義者沒有當初奧黛爾粉絲那麽猖狂極端，白蘭芝的正常生活並未受到影響。就在她正常吃飯睡覺、為愛情煩惱的時候，一張典雅精致的金色請帖，送到了她的手上。

奧黛爾銷聲匿跡那麽多天後，終於回歸了。

她要在巴黎歌劇院舉辦一場個人演奏會，向白蘭芝，和所有被她誤會過的女性道歉。

她要當眾懺悔自己當初狹隘無知的思想。

除了白蘭芝，當初所有參加過那場沙龍的名流學者，都收到了這張請帖。一時間，白蘭芝的名聲變得更加微妙起來。

這段時間，她的聲譽一直在下跌，盡管奧黛爾的回歸與她敗落的名聲無關，卻為奧黛爾挽回不少流失的人氣。人的記憶是短暫的，更何況還是群眾的記憶，本來大部分人就是人雲亦雲，並不執著於事情本身的真相。反正無論是奧黛爾，還是白蘭芝，對於他們來說，都只是一個陌生人，一個談資罷了。白蘭芝到底是不是一個女權主義者，奧黛爾的為人如何，都與他們沒有直接的關系。

別人說白蘭芝是個偽善者，他們就跟著附和幾句，以便插.入談話，顯得自己關心時事。至於這些“附和”，會給白蘭芝帶去怎樣的影響，並不在他們的考慮範圍之內。

——

這幾天，貝絲看著堆積得越來越多的信件，都快急死了。

她不明白，為什麽一夜過去，所有的風向都變了，白蘭芝竟變成了人人喊打的壞人，就因為資助世俗女隱修院的錢不是她自己的？最搞笑的是，前些天罵她過於鋪張浪費，隨意揮霍10000法郎做慈善的也是這批人。要說虛偽，罵她的這些人就不虛偽嗎？要說偽善，罵她的這些人都去幫助過哪怕一個窮人嗎？