第90章 獵殺女巫（第2/2頁）

教皇敕令不可能沒有前提就突然下發了，“獵殺女巫”之前在民間肯定已經持續了一段時間，最終才會傳到羅馬。

貞德的生平在法國不是什麽稀缺資料，被處死之前，已經有人查清了她的生平。維塔麗想要講述的故事是：第一，貞德是女巫嗎？第二，貞德所謂的“上帝感召”，是確有其事，還是精神分裂出現的幻覺，或是為了使人信服，而制造的謊言？

“精神分裂”這個詞現在還沒有出現，但已經有了對類似行為的定義：“癔症”，類似於大腦被搞了之後精神錯亂說胡話。當代醫生對精神症狀產生的病症沒有什麽了解，大多時候只能將病人往精神病院一送了之。

貞德聲稱蒙受上帝感召，見證奇跡，大天使與她對話，可以說是上帝的旨意，也可以說是魔鬼（撒旦）偽裝成大天使的形象誘惑了她。貞德肯定無法證明確實有大天使，英格蘭人當時也想弄死這個法**隊的人氣領袖，她不管說什麽，都必死無疑。

時代還是在進步的，要是15、16世紀，喬治·桑這種女人肯定沒法活得這麽滋潤，說不定也會被冠以“女巫”之名，被扔到水裏淹死，或是綁在火刑柱上燒死。維塔麗也只能乖乖的待在沙勒維爾，將來嫁個小店主或小商人之子就算是最好的前景了，她會是無數普通女性中的一員，再怎麽掙紮也很有限。

她準備從貞德的童年開始寫起。

達克家的家境跟居夫家差不多，也是小地主，家裏有幾十英畝的土地，溫飽不愁，但當時平民女性沒有接受教育的權利，她沒有上過學，頂多會寫自己的名字。貞德的童年應該過得還不錯，會幻覺聽到大天使與她對話，說明她是個虔誠的教徒，她對自己的信仰和信念堅信不疑。

貞德肯定很聰明，歷史學者們研究當時的教職人員審訊記錄，貞德與審判者的對話顯示出她是一個有機智有勇氣的年輕女性，稱之為“天才”並不為過；而天才常招致他人妒忌，當時不僅僅英格蘭人忌憚她痛恨她，勃艮第人、奧爾良人也都恨她：一個年輕女孩居然帶領男人們取得了勝利，這就意味著成千上萬的男人——貴族和普通士兵——都比不上一個17歲的女孩，這是多麽諷刺的事兒啊！

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她勤快的查閱資料，還盡可能在魯昂地區收集散落在民間的資料，和一些被認為是貞德遺物的物品：一小撮放在銀匣子裏的灰燼，據說是貞德的骨灰，被一個大膽的小教士收集留存至今；一枚據說是貞德常年佩戴的銀戒指；一頂據說是貞德用過的騎士頭盔。

骨灰是因為幾年前在巴黎的一家藥店的庫房裏發現了一只罐子，上面刻著“在奧爾良的處女貞德的木樁下發現的遺骸”，其中包含一些灰燼、一些碎木炭、一塊破損亞麻布、一根貓股骨，因為處死女巫有“向火堆上扔一只黑貓”的處刑傳統，黑貓向來是女巫的好助手。

沒有21世紀現代化的檢測手段，誰知道是什麽灰燼？沒準壓根就不是人的骨灰。骨灰非常不可信。戒指看上去確實是15世紀的鑄造風格，頭盔也是當時奧爾良軍隊的制式頭盔，但都不可信。

並且雖然文字記錄很多，但都沒有詳細描寫過貞德到底長什麽樣子。只能從經驗判斷，能使人信服她那套“見證奇跡”的說法，貞德的面相一定是十分富有親和力或者說服力的，肯定就不會是個醜女孩了，至少會是個清秀的相貌；她沒接受過很好的教育，但不排除會從民間故事中接受教育，有人說她只是一個神秘組織推出的傀儡，實際她沒有指揮經驗，也從來沒有真正上過戰場，但無法證實的同時，其實也無法證偽。