第231章 木瓜（5）

周山之中，有山林、清泉，夏日避暑倒是不錯。呆在這裏沒有冰塊（冰塊在紅溪山莊，運過來恐怕損耗厲害，陳嫣只讓人用來做冰飲、冰鎮水果之類，日常就不用冰降溫了），雖然感覺上比山下紅溪山莊要難熬一點，但只要靜靜呆著，心氣靜下來，偶爾一陣清風，只讓人覺得腋下生風，暑氣漸消。

此時避暑別館後院，陳嫣專門設了一處專門用來讀書的地方，這大概也是避暑別館最陰涼的地方之一了。

在灑掃擦洗之後，鋪設了席子——最上層是精細的蒲草席，有竹席的涼爽，又比竹席要來的柔軟，缺點大概是使用壽命不長吧…但這對於貴族來說顯然算不上什麽。

鋪設好後又多次擦洗，等到陳嫣來到的時候真正做到纖塵不染。

鎏金的花鳥人物香爐還在冒著煙氣，雖然是煙火氣，但特意用了冰片、薄荷、樟腦等入香，出來的味道讓人精神一振，漸生涼意——這也是陳嫣令人特意調出來的香方，這個季節使用倒是正合適。

顏異被請來的時候，陳嫣這個做主人的自然已經到了，正低頭擺弄著一張瑟。隨手流瀉幾聲清音就知道，她必定是此中高手。

顏異是昨日到的，昨天已經見過一面了。不過當時見面更多是為了禮儀——陳嫣邀請了顏異來度假，顏異既然來了，總得感謝一番…賓賓主主那一套，昨日總得行一行。

真要說客套話以外的話（如果有的話），昨日眾目睽睽之下，兩人是一句也沒說的。

顏異今日早晨如往常一般早起，才做早課，就被請過來了。

阿珠忍不住抱怨：“這哪裏是做主人的作為？誰會在這時就請客！”

其實這話裏有些言不符實，真要說的話，兩個要好的朋友一起山中避暑，別說早早一起早課、吃飯了，就是晚上睡一起也不算什麽，一句情誼深厚就足夠解釋了。但因阿珠眼中的‘劉女郎’是個女子，很多看法就苛刻了起來。

一旦有什麽‘有別於禮’的地方，一分不對也容易被認為是十分不對。

顏異看了一眼阿珠，眉頭皺了起來，臨走之前慢吞吞道：“惡稱人之惡者。”

聽了這話，阿珠一下臉紅了。

當初給顏異挑婢女的時候是精挑細選了的，阿梅阿珠各方面都好，甚至還會讀書寫字！顏家是儒門大族，教習的時候也沒有用如今流行的啟蒙教材《倉頡篇》這種，用的是《論語》的儒家經典！

所以會寫字的阿珠阿梅別的或許不解，《論語》卻是很熟的。

‘惡稱人之惡者’一句出自《論語·陽貨》，原文是學生向孔子請教，‘君子亦有惡乎’，於是孔子回答了君子也討厭的四種人，其中排第一位的就是‘惡稱人之惡者’，背後說人壞話的人…

顏異其實不擅長教訓人，他表達生氣的時候就是生氣了，該怎麽決斷就怎麽決斷，訓人這種事，少時在家有人幫他做。如今離家，身邊人口簡單，很少有這種情況…現在又是在別人的地方，他更不可能為了阿珠的一句話如何訓誡她了。

一句《論語》中的句子，算是委婉地點明了問題。

至於剩下的就不必說了，若是阿珠再不懂，阿梅也會提醒她…而且顏異也察覺到了，有些時候並不把自己的意思表達完全，這樣效果反而比較好。

因為如此一來當事人就得去想、去反思、去擔心…這樣帶來的教訓顯然有效的多！

阿珠明白意思，立刻不敢再說，只能呆在小院裏，常常心有不甘地向小院外張望。

至於顏異這邊，被請到了專門收拾出來讀書的院子，他到的時候陳嫣正擺弄手上的瑟。見他來了，輕輕放下。笑道：“公子是復聖後人，一定是音律名家了，來的正好呢！”

顏異緩緩行過去，每一步都像是尺子量出來的一樣——陳嫣看一眼就知道，這是從小經過訓練，完全變成本能一樣地步伐。顏異是這樣，她也是這樣，她年少時在宮中走動，似乎見過的每一個人都是這樣。

但大多數人用這樣千篇一律、刻板非常的禮節走出來就是呆板、僵硬，陳嫣倒是不僵硬，因為不管什麽，一旦變成習慣，再怎麽也不會僵硬的。但要說多好，那也不至於，至少陳嫣自己並不覺得自己那樣好看。

但現在看面前的青年一路行來，倒是有些理解最初制定這樣禮儀的出發點了——這不是講究‘個人主義’的現代，沒有後世的知識、物質等多方面的大爆炸，此時最喜歡強調的是自我約束、自我克制！特別是上位者，這一點尤甚！

一旦做不到自我約束、自我控制，他們就會侵占大量的社會資源，最終導致很多人得不到自己的那一份，最終引起很大的麻煩。

《馬太福音》中說‘因為凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來’，而《老子》中說‘天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以奉有余’。道理說的是一個道理，社會資源佷容易就會向少數人傾斜！