第372章 凱風（3）

關於對羅馬貿易談判的會議，開了有兩天，中間更是經歷了數次休會。沒辦法，大家的發言太熱烈了——這次談判可是會影響到未來數年，甚至十數年對羅馬貿易的！考慮到羅馬在這一地區的強勢，埃及，甚至中亞地區都不免受到極大影響。

這種情況下，正如陳嫣所說的，哪怕是一個談判的小小細節，也意味著極大的利益或者極大的損失，這是不能不重視的。

好在這次的會議需要解決的是地中海區域的利益協調，而不是更復雜的國內情況（倒不是說地中海地區就比國內簡單，而是對於陳嫣的立場來說，地中海區域要簡單不少。在這裏，陳嫣能夠以旁觀者的立場處理絕大多數問題，但在面對國內的問題的時候，是無法如此的）。

這樣，在兩天之後，大家還是理出了一個大概章程。

至於說為什麽是大概章程，而不是足夠確定的結果。這是因為這是一場談判，即使想的再好，最後也得和羅馬人拉鋸戰。很多事情雙方都得有妥協、有立場，這種情況下，過於精確與肯定的章程是沒有意義的。

與其費盡心思商量出一個無比精確的東西，還不如大家多確認幾次絕不能動搖的原則——談判過程中，有些東西是可以談，甚至可以讓步的，但有些東西就得牢牢記住，絕對不能讓步，甚至不能有上談判桌的可能！

等到會議結束，陳嫣也差不多要坐船往羅馬城去了。

“如意在哪兒呢？”陳嫣起床之後對捧著新衣的婢女擺擺手：“換一件來！”

婢女立刻退下，有另一婢女捧著一件‘丘尼克’和一件‘卡拉西裏斯’過來，陳嫣點了點頭，這才去屏風之後換衣服。

現在的埃及流行的‘丘尼克’和‘卡拉西裏斯’都是古埃及服飾吸收希臘風格之後的樣子。所謂丘尼克，其實類似於直筒連衣裙，這個在埃及題材的電影裏面比較常見，很多埃及女性貴族都穿這個。

至於卡拉西裏斯，從結構上來說是一種貫頭衣，非常原始。但是呈現的效果卻非常類似華夏古代的披帛，事實上，卡拉西裏斯也確實流行半透明材質的亞麻布料制成，效果上更類似披帛了。

陳嫣身邊的人大多不願意嘗試埃及或者羅馬的服飾，按照華夏中原文明的傳統來說，確實有些不太好。畢竟對於華夏來說，衣服是非常重要的，因為這本身就代表著‘禮’的一部分。

所以在華夏的傳統上，衣服是絕對不能亂穿的！不同地位的人，在服飾上必然有自己的不同。地位低的人穿了地位高的人的衣服，這叫做僭越。地位高的人穿了地位低的人的衣服，這叫做失儀。

無論哪一種都是不可取的。

但陳嫣沒有這方面的思想，在漢家的時候，她當然不會和這些規矩對著來。就算推動一些服飾流行，也不會出華夏文明能夠接受的圈子。然而現在人在國外，以入鄉隨俗為理由，就可以正大光明地穿不同風格的服裝了！

機會難得，當然要試一試啦！

這邊不只是衣服款式不同，顏色搭配也與大漢風格不一。

對比強烈，以及多樣的顏色搭配，呈現出這邊獨有的特色。陳嫣過去只在電影裏看到這種服飾，還沒有現在穿的真品漂亮！

這個時候的地中海地區，本土在亞麻布上已經玩出花來了。雖然陳嫣還是覺得絲綢是更好地紡織品，但也得承認這邊的亞麻布也有自己的特色。

丘尼克和卡拉西裏斯都是很容易就穿好的，然後又有婢女捧來首飾。此時這邊的流行是華麗、多樣的首飾，這種堆積的效果，配的好當然是華麗、精致又富有民族特色的…如果搭的不好，就會顯得很土氣，很暴發戶，特別像個首飾展示架，還是雜亂無章的那種。

旁邊的婢女小聲道：“女郎已經醒了，傅母章正領著女郎洗漱，待會兒便來和翁主用饔食。”

陳嫣‘嗯’了一聲，從梳妝台前站了起來。此時女奴彎下了身子，捧來一雙皮質涼鞋…這種涼鞋和後世的涼鞋沒有本質的不同，最多就是後世的涼鞋為了節省成本，也是因為皮涼鞋更難此後，紛紛選擇了用塑料作為原料。

依舊使用皮條做原材料的，只有一些高端線了。

皮涼鞋編的很精巧，上面還有寶石做裝飾，裏面也照顧到了穿者的感受，非常柔軟。陳嫣扶著女奴的手，穿上涼鞋之後才往外走。

走進飯廳，笑了起來：“如意！”

這是典型的地中海風格的‘廳’，呈現出半開放的狀態，沒有門，使用了不少織物。舉目望去，很多潔白的柱子，柱子上還用此時各種顏色的鮮花做了裝飾。在這種環境中吃早飯，也可以說是心曠神怡了。

飯廳的長桌周圍都放了高背、華麗的椅子，最上首左邊已經坐了一個看起來小女孩，乖乖巧巧又可愛，誰見了都會喜歡的那種！