第301章 與尊者的夜談(二)
喬晚震了一下,差點兒以為自己聽錯了。
但妙法尊者的神情,明顯在告訴她,她沒有聽錯。
喬晚遲疑了一瞬,讓她……親手殺了她?
動了動嘴唇,喬晚坦然:“前輩,我……不明白。”
為什麽要選中她?
這不是個多光榮的任務,親手殺了同陣營的前輩,無疑會給人帶來心理陰影,難道她看上去心理承受能力強悍到了這地步?
妙法尊者嗯了一聲,綺麗丹暉的薄唇微抿,眼角金芒熠熠。
“你且聽我說。”
喬晚坐直了點兒,挺直了脊背。
妙法尊者擰起了秀眉,“禪門講究一個‘阿賴耶識’的存在,你可知曉?”
喬晚努力從記憶中搜尋了一圈兒,“晚輩……聽說過,但不甚了解。”
她只隱約知道佛教好像不承認一個恒常的“我”在轉生,也就是不承認“靈魂”的存在。
隨著佛者清聖莊嚴的嗓音響起,佛者低聲,嗓音婉轉迂回,緩緩道破了一個屬於他心魔的驚天秘密。
“人間有情眾生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六識,第七識末那識,第八識阿賴耶識。”
【眼耳口鼻舌身】,是感受的觸角。它們將外界信息交給【意識】,【意識】再通過【末那識】,將數據交給【阿賴耶識】,阿賴耶識如同一個儲存數據的硬盤。
人在人世間的各種活動,前世今生,由身口意行所造作的善惡性業,都交由阿賴耶識保存。
末那識類似於人格的載體,一個人成長,受各種生活環境的影響,會形成不同的人格,形成不同的看待世界的方式。
末那識提取阿賴耶識儲存的數據,再通過意識將這些“信息”投射成帶有自我色彩的“我執”,單純的意識不具有自我主義的偏見。而經由了末那識的汙染,人的意識也就具足了自我主義。
這就是所謂的“我執”。佛教將末那識視作為我執之根本,若執著迷妄則造諸惡業,反之,則斷滅煩惱惡業,徹悟人法二空之真理,故稱染凈識。
佛教修行的根本也在於破除“我執”。
“你或許常聽我們說,眾生都是佛。”
妙法尊者微微一頓,之前為喬晚夢中說了十多年的法,喬晚對佛法也算有些認知,但面前失憶後的少女則不然,他拿不準她是不是還記得,眉峰微蹙,又從頭開始。
佛者鳳眸微斂,藏藍色的長發滑落,眉目清聖,不厭其煩地,諄諄教導,終於顯露出無與倫比的耐心,不因為座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。
這就是大光明殿“妙法尊者”之威嚴,是無數僧侶迷茫昏聵中的導師,是苦海一葉扁舟,是慈航明燈。
“眾生皆有阿賴耶識,阿賴耶識,常住不壞,性如金剛,圓滿清凈,本來自性清凈涅槃。只是受‘我執’所遮蔽。”
第八識阿賴耶識保存之業種,由末那識不斷地攀緣,配合外境六塵而不斷起意造作新業,同時不斷收集新業種,如是循環不已。
喬晚聽得有點兒……糾結。
久違地找到了高中時聽天書般的錯覺,但依然盡量地去聽,也深知現在這個狀態,不是不懂就能含糊過去的,不懂就問。
妙法尊者也都一一耐心解答了。
了解了阿賴耶識,佛者這才微微閉目沉聲道:“我心魔生成之後,能照見一切有情眾生之阿賴耶識。”
喬晚一愣。
佛教說,種善因得福果,種惡性因得苦果。
阿賴耶識保存一切“業種”,就是因果業報的主體。能看清所有人的阿賴耶識,豈不就是代表著,能看清所有人前世,今生,前前世所造作的各種善業和惡業了?!
“前輩……能看清所有人前世今生所造作的諸多善惡業?”喬晚結結巴巴地問。
看著面前這位妙法尊者的眼神更加……膜拜了點兒。
不愧是佛門巨擘嗎?!那豈不是能看到她的前世?這讓喬晚思緒忍不住發散了一秒,想到了當初在網上看到的那些“預見你前世”的小網站,還有曾經流行的什麽催眠大法。
想到這兒,喬晚有點兒不大自在了起來。
“前輩,也能看到我的嗎?”
妙法尊者並不多廢話,鳳眸一掃,給了個果決的回答:“然。”
喬晚有些想問,但張張嘴,卻沒問出口。
算了,還是不問比較好?每個人輪回了這麽多世,肯定有那麽一世有點兒見不得人。
“有因必有果,種下業因必將受到果報。果報具有現報,生報,後世報三分。”
“現報,即現在,當下,不久之後受果報。而生報,則是指你今生造作善惡業,來世受善惡果報。至於後世報,”妙法尊者沉聲,“即便你當下今生不受其果報,後世,後後世,百千萬億劫後,總有受這果報的一天。”
“善惡終有報,只分早晚來遲。”