第128章 儒道世界（第2/2頁）

然而因為黃粱先生的書所引起的風雲並沒有消停，在有晉國先行嘗試成功後，印刷術，玻璃，潔白如雪的鹽這些東西都被陸陸續續的造出來了。

甚至蕭函在與虞夫人閑聊時，聽聞帝都那邊還出現了類似報紙的東西。

蕭函不由得感嘆，這個世界果然與眾不同些。放在其他世界的封建古代社會，報紙這種可以控制輿論，開啟民智的東西，哪怕出現了也是被封禁，令君王視為威脅的東西。

但在這個世界的國君，似乎就沒那麽多的顧忌，反正也不是什麽真正□□獨掌大權的天子，上面還有聖人聖院壓著，倒不如兵行險著，能多掌握一分力量是一分。

同樣因為這個世界的獨特力量體系，即便科學技術水平相當於比現在社會落後了七八百年的古代，但人們的接受能力卻很強。連詩詞歌賦都能具現化出各種各樣的神奇事物，就算超前一些的事物又算得了什麽呢。

而真正在九州產生巨大影響的還是第二年的晉國秋收。

以往每年國內的農田耕種，都需在春耕時，讓至少舉人以上的文人吟詩誦詞，若能創出名篇佳作，才氣沖天，便可惠及農田，事其豐沃，秋季豐收。

尋常佳作可有上百畝，極為優異的詩篇卻能滋潤千畝良田。

可文章本天成，妙手偶得之，傳世詩篇哪是那麽容易出現。所以各州府縣在春耕時都會遍邀文人才子，一旦有驚艷表現，便會備受矚目，朝廷嘉獎不說，百姓也會感念敬仰。

但今年帝都某一處皇家田莊卻有所不同，春耕時沒有過任何文力才氣滋養，但在秋收時，農田的產量卻十分驚人，連宮中的天子都聞訊親自過來一看。

莫說天子不敢相信，就是日日耕種此處農田的佃戶百姓，也不敢相信經過自己的手，竟然能種出這麽多的糧食，他們怎麽能與那些才富無車的進士舉人老人相比呢，

天子連連激動道了三個好字，即便之前擺足姿態也沒有得到任何回應，現在也不禁真心感嘆一句，“黃粱先生真乃神人也。”

此處的農田能有這樣神奇的變化，僅僅是因為使用了黃粱先生書中一些關於糧食作物的栽培技術，以及改良的耕種農具。

若是繼續運用書中的知識，按其方法培育水稻、大麥新品種，達到黃粱先生所說的憑借人力，改變農作物的品種特性，更能大大增加糧食產量

若是尋到書中所說的土豆，玉米之物，那豈不是天下再無百姓受饑挨餓。

這是連聖人也做不到的事。

天子心中不斷地在回響著‘人力’兩個字，似乎有了一絲明悟。

……

同樣的景象不止發生在一處，關於黃粱先生書中的內容，其他國家國君，各大世族，還有墨家農家都有進行試驗。前二者看重這些技術推廣開來收獲民心，而後兩家學派則是對其中技術鉆研更深，也更有感觸。

想想這千百年來因受儒家壓制，令他們學派發展勢弱，再未出過聖人不說，更是少有人才出現。

但究竟是什麽時候開始，他們失去了真正的鉆研精神。

看著書上一字一句的知識還有圖錄，他們仿佛看到了那背後不斷鉆研改良認真執著的努力，而且並非一朝一夕。這些學識也並非只有能識文斷字，出口成章的文人學士才能領悟，淺顯易懂得連個普通的莊稼漢也能明白，也能很快上手學會新式改良農具。

這並非是天賜的智慧，而更像是無數心血凝聚而成的經驗，樸素的道理。

這個世界獨特的力量體系，造就了讀書人地位崇高，因為他們只要能作出錦繡文章，就能獲取無量的智慧和強大的力量。這也使得很多人懈怠了，感恩上天賜予力量的同時又會視普通人為螻蟻。

他們可能想不到，在沒有文力才氣的世界，人族同樣從茹毛飲血，刀耕火種的原始社會走出來，憑借雙手創造出璀璨輝煌的文明，甚至征服自然改造自然。

這樣的人族不信神只信自己。