第116章 庫峪制度

這段時間來辛苦折騰的結果，也讓白玉琦躊躇滿志的看著眼前這個，跟後世小縣城一樣的庫峪城滿意極了。

而跟他一樣，閑暇之時喜歡站在無極仙宮高聳的城門樓子上，居高臨下眺望整個庫峪城的還有大唐君臣。

每到“下班高峰期”的時候，庫峪城平坦的巖石大道上，都會出現大量由粗笨的竹制二八載重自行車匯聚而成的車流。

一群群流民工興高采烈的用力蹬著二八，與身邊的同伴高聲談笑著，或是說著家長裏短誰家婆娘的閑話，或是討論著今天晚上大膳堂又會有什麽好吃的供餐，熙熙攘攘的從城外的工廠歸來。

照道理說，規模這麽龐大的車流人群匯聚到一起，必然會造成各種混亂。

可是在庫峪城這一切卻並不存在，明明沒有任何武侯拿著棍子嘶吼驅趕，一切也都顯得是那麽的井井有條。

寬達十五丈的大道上，車有道、馬有路，被長長窄窄的花壇、灌木叢和一排排整齊的行道樹隔開的路面。

分為了車道、馬路、自行車道和人行道等等功用不同的道路，載貨的大車、拉貨的馬車、拖貨的人力三輪車，都各行其道的行走在自己的道路上。

所有人都自覺的沿著寬闊平坦的道路右側前行，每到經過相交的路口時，還會遵照路口中央崗亭裏的交管員……全稱好像是叫“交通管理指揮員”的人，揮舞的紅綠小旗和吹響的尖銳嗶嗶竹哨聲，或是停下等待，或是快速通過。

而這種井然有序的畫面整齊的讓人震撼，讓大唐君臣不禁懷疑，大唐的精兵悍卒能不能做到這麽行令禁止。

至於為什麽都靠右行走？

當初制定這個規則的無極帝君大老爺說：靠右走是因為神仙保“佑”啊！

“玉帝現在在何處？”

李世民收回怎麽也看不夠這庫峪仙城的眼神，頭也不回的詢問了一句。

“陛下，帝君帶著孫老神仙、岐暉真人等道家弟子，還有尉遲寶琳等勛貴子弟進山了。”

皇帝身後自然有全天候二十四小時不間斷盯著無極帝君的百騎恭敬稟報。

這幾乎是他們百騎司近來最重要的任務了，為的就是好隨時回答時不時就會詢問無極帝君在幹什麽的陛下。

“又不在城裏麽？”

李世民那叫一個無奈，也不知道這個神仙禦弟那來這麽好的精力。

自打他來了這無極仙宮借居避暑，就沒見他消停過的東奔西跑到處折騰。

可也正是他這種停不下來的折騰勁，讓這座庫峪仙城、無極仙宮，就在李世民的眼皮子底下一天一個大變樣的，發生著速度驚人的變化。

也不知道他那來那麽些奇思妙想，還是說庫峪城裏的各種精巧奇物本就是上界所有，他只是在這下界重新復造出來？

不僅僅是皇帝陛下難以理解，就連大唐群臣也無比迷茫，誰都知道這庫峪仙城裏的各種事物都是好東西，無論是仙法神通還是工法匠術，甚至是制度、體系，都讓大唐君臣目眩神迷。

但問題是，他們看不懂啊！

不少文官都企圖研究分析出，庫峪城不用官員就能管理百姓的這種制度體系的原理。

以便於借鑒過來用於改善大唐因為戰亂，士大夫不願做官，所以官員不足的問題。

可是他們越研究，就越是細思極恐！

因為他們發現，如果按照這種庫峪制度，士大夫似乎就失去了“讀書人=官種子”的天然基礎，以及“只有讀書人才能做官”的必然關系。

這種幾乎是斷掉儒家根基的事，誰敢胡亂往外說啊？

特別是那些世家大族出身的官員，在發現了庫峪制度其中的秘密之後，一個個臉色鐵青。

這要是換了一個人，敢提出這種妖言惑眾、離經叛道的制度。

怕不是會引起天下士子群起而攻之，搬出老祖宗孔聖人來噴他個狗血淋頭！

可這事放在了庫峪城裏的這位帝君身上……誰特麽敢噴他啊？搬出孔聖都不好使的好吧？

況且，人家無極帝君也根本就沒打算親自在大唐推廣“庫峪制度”。

反而是他們這些儒家弟子被“庫峪制度”所帶來的管理效率所吸引，自己主動的去琢磨出來的。

人家一心忙著搞基建呢，對大唐朝堂上的爭權奪利壓根就沒興趣。

“庫峪制度”所帶來的效果就擺在那裏，學不學是你們自己的事。

這也是這無極帝君這段時間以來，一直所表現出來的態度。

坐擁二百零七座上界，一千一百三十六座下界的無極仙尊，根本就不在乎大唐這“小地方”上的蠅營狗苟。

傳授上界技藝的方式，大多也是直接給出模型或樣本，由門下弟子自行琢磨領悟。