第355章 巫王

薩滿國師扶持幼王上位，自封監國並大權在握之下，接下來的事情自然是順理成章了，大刀闊斧的展開了革新。

首先召集平壤附近十裏八鄉，飽受鬼神侵擾的百姓入城，接受薩滿教的庇護……以當前的情況來說，這到算得上是一項仁政，但前提是不進行強行遷徙的話。

同時勒令入城接受庇護的百姓，都必須信仰供奉薩滿祖神，在城中進行每天一小祭，三天一大祭的盛大祭祀活動。

另外，調集諸城兵馬入王都勤王，並組建薩滿教祖靈衛士護教團，美其名曰管理教眾信徒，可在整個平壤城的貴族百姓都成了薩滿教徒的情況下，有啥事還不是國師說了算？

不是沒有貴族階層對國師竊國的行徑表示不滿，可是經過國師的這一番折騰，已經錯過了最佳撤離平壤的時機。

城外迷霧籠罩鬼神遍地，城內薩滿教一家獨大橫行霸道，不服管教的一律逐出城外任其自生自滅。

或者獻祭給祖神祈求寬恕，總之就是宗教派系排除異己時，讓人耳熟能詳的那一套東西，不必細說。

為了生存下去，不管是真信仰還是假供奉，總之平壤城內上至貴族下至百姓，都陷入了狂熱的宗教氛圍。

還真別說，雖然國師竊據高句麗王室權柄，但在他統帥下的薩滿教還真有那麽幾分神異。

百姓沾染的疫病，到了那些掌握著巫法、巫藥的巫覡手上。

不敢說是人人都能藥到病除，但最起碼一通做法之後總能救回一條命來。

另外那些加入了祖靈護教團的祖靈衛士，似乎也得到了祖靈庇護，一個個變的刀槍不入、力大無窮起來，這就讓百姓更加不敢違逆薩滿教的統治了。

但是隨著負能量迷霧擴散的越發嚴重，已經徹底的將百姓困在了城中的時候，問題就開始逐漸出現了。

所謂“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”還真是沒有說錯。

當平壤城從王權統治轉變為宗教統治之後，掌握了絕對權力的國師，發現自己已經可以為所欲為了，於是乎他不再滿足於當一個國師。

所以幹脆把自己親手扶持上去，充當一塊遮羞布的幼王給廢了。

自己登基當上了“巫王”，還恬不知恥的將幼王收為“巫子”，以證明自己獲得的王權名正言順。

對此，早已看透一切，知道遲早會有這一天的百姓們都表示：呵呵！國師你高興就好！

但當上了巫王的前國師，倒也不是毫無作為。

在經歷了一段當上巫王的膨脹期，變著花樣的各種享受、各種放飛自我的階段後。

進入賢者時間的巫王，開始感覺到各種的空虛寂寞冷，不甘於自己只是一個會被記載在歷史上的篡國者。

於是他開始琢磨著讓自己成神，自封為“扶余祖神”。

大肆征用百姓大興土木的為自己興建“祖神廟”，準備享用萬世祭拜。

但問題是，為了滿足自己的虛榮心，他強行遷徙各城百姓到平壤。

想要修建一座媲美大唐長安的百萬雄城，卻沒考慮到僅靠平壤一城之力，是否能夠供養得起如此密集的人口。

前期籌集起來的糧食資源，很快就在他圈禁百姓，整日舉辦祭祀對薩滿教歌功頌德，卻不事生產的奢靡行為中耗盡了。

掌握著一支擁有超凡力量的祖靈護教團，巫王倒是不擔心百姓造反。

但要是百姓都餓死了，那他當一個光杆祖神還有屁的意思？

可因為環境劇變，城外早就草木枯死、萬靈滅絕，別說是小動物了，連樹皮都沒的吃！

這可就愁壞了新晉的巫王，可好在自封“扶余祖神”的他還真就有幾分神奇手段。

躲起來搗鼓了幾天之後，再度出現巫王宣布召開盛大的巫神祭，並在巫神祭上給百姓賜下了他親自煉制的巫藥。

聲稱服下巫藥，可以成為他這個祖神座下的巫眾，不但可以餐風飲露不懼饑餓，而且還可以永生不死共赴巫祖神國。

能不能永生不死什麽的百姓們不關心，可是喝西北風就能飽肚子這一點，還是吸引了大量快要被餓死的高句麗百姓。

等有膽大的，或者說實在餓的已經受不了，不吃也是死的人壯著膽子一試。

結果服下巫王賜下的巫藥，給大夥表演了一個“當場去世”之後，把所有人都給嚇尿了！

吃了馬上就死，不吃喝點涼水好歹還能堅持幾天，這尼瑪誰敢吃啊？

可那些表演“當場去世”的人，挺屍了一會之後居然又詐屍的活了過來，還真就成了不懼疼痛、不怕刀兵的巫人。

這下，所有人都陷入了狂熱之中，紛紛上前發誓永遠信奉祖神奉獻自己後，領取巫藥“進化”成怎麽都殺不死的巫人。