第634章 狂暴龍

重器的作用，除了象征身份和權柄之外。

還是古國諸侯用來儲備物資、控制下級、鎮壓封地的重要道具。

只有上級重器允許，下級重器才能夠開啟儲物空間，取出儲存在其中的財貨和物資。

拿軍隊舉例說明的話，國主授予將領使用統軍重器的權限，將領才能使用重器之中的輜重物資、武器兵械進行作戰。

而一旦將領反叛，遠在國都的國主只要將其手中的統軍重器一封禁，他就什麽都別想從重器之中取出來。

在交通更加不發達的上古時代，如果沒有重器這種儲物工具。

單純依靠人力搬運所需的輜重物資，會嚴重影響到軍隊的行軍速度和作戰能力。

在這樣的狀態下，根本不可能抵擋得住鎮壓叛亂的部隊，自然也就無法掀起更大的動亂，威脅到國主的統治。

而且，重器所具有的神異功能，還不僅是用於儲物而已。

它還具有激發防禦的功能，在部隊宿營時形成一片籠罩營地的無形壁障，以防有敵人夜襲偷營。

同時還能激發部隊士氣、消除士卒負面情緒等，更加神奇的功效。

只不過可惜的是，隨著上古王國的覆滅，制造這種重器的技術已經失傳了。

流傳下來的各種重器，已經無法形成成套的轄制體系，以至於只剩下了儲物的作用。

某些方外界修行宗門，雖然能夠模仿出類似於下品低級的重器，但功效遠不如上古時期流傳下來的古器那麽神奇。

泗野國的國器，僅僅只是“公、侯、伯、子、男”等五階之中的“子階”侯璋。

差不多是大唐“九等爵”之中的第八等，食邑五百戶正五品上的“開國縣子”，相當於一縣之主。

而在大荒諸侯封地體系“郡、府、城、堡、屯、寨、塢、聚”之中，子階侯璋上可領一城之地下可領一堡之土，相當於城主或是堡主。

可是隨著流傳至今，區區城主、堡主的印信，卻被當成了一國之主的傳國重器。

這因為西雲罭上的人族，都是古早時期因為各種原因，從東陸逃到西陸的流亡諸侯後裔。

在西陸上重新繁衍起來後，在無法制造新的成套重器的前提下，也只能因陋就簡的將祖宗傳下來的重器將就著使用。

泗野國好歹還有塊子階侯璋當國器，有的方國甚至還有拿“爵器、勛器”這種下品重器冒充國器的。

有意思的是，大荒土著十分講究“王權天授”。

上古時期只有得到了“傳國重器”的諸侯才能立國稱王。

而西雲罭上的這些國主掌握的“傳國重器”，大多都是拿下品重器頂替的，象征性大於實用性。

所以他們也不好意思厚著臉皮自稱是“國王”，索性取了個“國主”的類稱以示區別。

這麽看來，真正的“古傳重器”，差不多相當於結合了白玉琦他們手中的城防級暗晶護盾、儲物裝備和鼓舞旗幟的功能，到是給了正在研究破解這些重器制造技術的太歲渦不少借鑒和參考思路。

而且這樣的奇物級道具，竟然還形成了從上到下成套的體系。

可見上古時期的大荒文明曾經達到過的高度，最少也是超魔層次的世界。

可這樣的超魔文明，在區區“域外天魔”入侵的影響下，居然會衰敗到現如今的程度，著實讓人費解。

可惜從諸國戰戎身上繳獲，和從泗野戎族手中收繳上來的各品級重器並不配套，有的甚至連制式都不太一樣。

顯然是在千百年的國爭之中，逐漸獲取而來的多個上古王國遺產，根據品階等級的不同強行配成一套湊活著使用。

這就導致大荒土著手中的重器，並不具備上下轄制能力，同時也無法激活其防禦和激勵特性，太歲渦想要破解其中的上下關聯秘密，就得找到更多的重器湊成一套後再進行試驗了。

太歲渦在研究重器的時候，白玉琦可也沒閑著。

他帶著手下弟子，趕到了被那些巨獸型域外天魔摧毀的泗野國都遺址處，研究起那座不穩定的位面裂隙來。

對大荒土著來說，那些會驟然出現的“混沌之氣，域外邪霧”可能很神秘。

可是對具有12點中等神力空間神格，以及一定位面之力的白玉琦來說。

這些介乎於真實與虛幻之間，在主物質界和位面晶壁之中忽隱忽現的位面裂隙，就像是禿子腦袋上的跳蚤一樣明顯。

所以很快就被他定位到了空間通道的所在，並將其恒定到了一座蓄能黑曜石位面之門上。

雖然他目前處於“神之眠”狀態又被重力場效應壓制，難以動用自身的那些神秘側能力，可這並不意味著他就無法使用自身的能力了。

魔寵作為施法者最重要的助手，腦獸的“血腥太歲”法職分體，完全可以代替他來施展各種法術。