第828章 真假“太陽神”

也不怪中虛天的修士們，會產生對天一教、太一教誰是正統的疑惑。

十方古宗的修士，雖然並不一定都是天一教的信眾，但基本上都是“太古三皇”的信仰者。

其中包括“東荒罭皇”天皇泰曦、“中荒罭皇”地皇泰轂、“西荒罭皇”人皇泰媧。

因流傳過於久遠，各路信仰流派對“太古三皇”的稱謂不一，例如“東荒罭皇”天皇泰曦，就有稱其為：天一、太一、泰一、東一、東皇、太曦、泰曦、太皇、泰皇、曦皇、天皇、天曦……等等。

這都是不同信仰流派的“尊稱、諱稱、俗稱、雅稱、簡稱、謙稱、代稱、借稱”等各種稱呼，不熟悉大荒歷史的還真弄不清楚誰是誰，但其實都是指的“東荒罭皇”。

所以無論是“天一教”還是“太一教”，信仰圖騰其實都是太陽。

只不過中虛天的修士們，以為太一教信奉的“太一真神”，同樣是他們的“天一神”泰羲。

但實際上只有厄特斯太陽教派的元素巫師們才知道，所謂的“太一真神”實際上是白玉琦這個同樣具有“太陽”神格權柄的另一位太陽神！

這就有點真假猴王傻傻分不清楚了，你說太一教是假的？

白玉琦的“太陽”神格等級，搞不好比他們那個“天一神”泰羲還高。

畢竟天一神僅僅只是“東荒罭”這一罭的太陽神，而白玉琦則是整個“無極位面界”的跨位面多元太陽神。

反正也沒誰規定“太一”這個名字只有“天一神”泰羲能用，所以同樣擁有太陽權柄的白玉琦冒充起來一點都不虛。

甚至還將自己的神職從屬太陽之子給召喚了過來，理直氣壯的讓祂當起了太一教的活體圖騰，有由太陽精粹構成的聖靈之軀在，沐浴在神光之下修為暴漲的人誰敢說是假的？

這麽一來，既然太一教不是“假的”，那麽天一教自然就是“假的”了？

這使得部分十方古宗的修士，對擊敗了他們的太一教惡感大幅度下降，甚至產生了一些親近向往之意。

畢竟難免會有人會聯想到，百類旁門的那些異人修士能夠從坐化成像的僵滯狀態復蘇過來，會不會是信仰了太一真神的原因？

特別是當十方古宗前來百異城購買資源、戰器的使者，進入太一教的勢力範圍之後，被其領土內近乎翻天覆地一般的變化給驚呆了。

如同雨後春筍一般拔地而起，遍地開花的各種資源廠礦就不說了，有偃師門投入的海量工程傀儡在，幾乎投入不了多少人力。

要是說，大地上一望無際的各種糧食、果實和藥草等，可以用來煉制修行丹藥的作物一直蔓延到天邊的盡頭，還能讓身具各種神通的修行者們接受。

那泛濫如海一般，滿山遍野自由奔跑著覓食的各種奇禽異獸，就讓人有些無法理解太一教是如何能夠，在這麽短的時間內將其繁育出如此龐大族群的了。

要知道，中虛天的各種“兇、古、蠻、荒”級奇禽異獸，經過對異獸血肉等生物材料需求極大的修士，數萬年間的捕殺早已大批量的滅絕了。

除了極少數圈養的之外，僅剩零星的個體隱藏在人跡罕至的深山老林之中苟延殘喘。

哪怕是性情最兇殘的異獸，也如同驚弓之鳥一般見人就躲，實在是在幾萬年間被修士們給殺怕了，怎麽可能還存在如此龐大的群體？

當然不會有人告訴他們，這是白玉琦讓人搜集了中虛天現存的各種奇禽異獸後，直接送進了翡翠夢境去進行育種，然後利用翡冷翠與外界不同的時間流速，繁育出大批量的種群再引渡回中虛天來的。

更讓十方古宗的修士難以理解的是，原本就讓他們驚嘆不已的百異城在“戰後”短短的時間裏，更是發展成了一座突破了他們想象力極限的超科幻都市。

看著城內身著各種異常精致、美觀的奇特衣甲，配備著各種未知效果術器、法器的異人修士。

進入百異城的十方古宗使者，自慚形穢的覺得自己像是剛從山裏跑出來的野人一般，而在此之前異人們才是被他們嘲笑為山精野怪的對象。

這讓他們氣勢都不由弱了幾分，與接待他們的太一教祭司商談資源采購的時候底氣都有些不足了。

好在太一教的祭司們，到沒有像天一教的祭酒、教司們那麽高高在上盛氣淩人，反而很是親和的接待了他們。

唯一讓他們為難的是，太一教雖然同意出售給他們各種修行丹藥和偃師術器，甚至連原本絕不向外界出售的各種巡天戰艇、大型風舟、艨艟空堡、偃師天槎，都敞開了向他們供應。

但是卻不願意接受中虛天原本流通的各種稀有金屬貨幣，甚至連可以恢復元氣、增長修為的“元石、元晶”這種方外界硬通貨都不屑一顧，只願意接受各種稀有物品、奇珍異獸、天材地寶，以及特殊功法作為交換。