第268章

擁有一件神器是足夠改變命運的事情， 在自己說出鋤頭的時候，四周出現的抽氣聲讓這位農戶有些不知所措， 他回頭看向自己的妻子，見她正抱著孩子滿臉笑容的望著自己， 當下便確定道：“請神明大人賜我一把鋤頭。”

“等等！你知道你再說什麽嗎？那可是神器啊！”周圍又有人壓制不住脫口而出道。

“我願出千金購買神器， 做刀吧！做太刀！”

“還是做金剛杵， 我是武僧， 你幫我就是幫助天下人！”

“都走開， 為我家主公服務， 賜你官職，以後再也不用種地了！”

見有第一個說出口，後面便有更多人跟著勸說起來，閑魚這次並未阻攔， 她也不想這位農夫將來後悔錯過飛黃騰達的機會，再來怨恨神社沒有給他選擇的時間。

盡管因神器瘋狂，但礙於神主在場，便是京都大貴族的武士也不敢威逼只能放下身段利誘， 但這位農戶卻是頗為堅定的人， 他道：“我們原本是流民，受到神社的照顧才活了下來， 雖然生活並不富裕， 可也勉強能夠填飽肚子。我會帶著對一目連大人的感激之心收下神器，不會用它來換取利益，它會作為傳家寶， 連同這份感激一起，被我的孩子傳承下去……就、就是這樣了。”

農戶說完後，在四周的注目下露出忐忑的笑容，他望向自己的妻子，後者抱著孩子，笑道：“我們的孩子，也會以你為榮的。”

得到妻子的支持，仿佛所有的嘲笑和懷疑都不在重要，農戶道：“請賜我鋤頭。”

[可以。]

腦中得到了神明的回應，閑魚彎起嘴角，道：“如你所願。”想到方才那些人狂熱的眼神，她叮囑道：“這段時間，你們夫妻倆就住在神務所裏吧，也不必擔心家裏的田地。”停頓了下，在農戶夫妻屏住呼吸站直身體的緊張等待中，她放柔了語氣道：“就算是神明鍛造的神器，但它本身仍只是一把鋤頭。我相信，神明會希望它能夠作為農具派上用場，而不是以神器之名束之高閣。”

“那是當然的啊，我家也沒有別的鋤頭了。”農戶夫妻倆一起笑了起來，連嘴角的弧度都是相似的。這時，被妻子抱在懷裏的孩子忽然揮起手轉起身來，那位妻子隨即用期待的目光道：“神主殿下，我的孩子再過兩天就滿周歲了，聽說神社恢復了例祭……”

“是初誕生祭吧？我會為他舉行的。”閑魚應道。

“謝謝您！”農戶夫妻感激道。

通常只有來自京都或一國國司這樣的大貴族，才有資格讓神宮大社的神主親自舉行周歲祭，礙於不老巫女的威名，在場的貴族們心情復雜，還有些泛酸。早知道魚姬大人這麽好說話，他們也去問了，初祭竟然便宜了個農戶。

新生嬰兒自誕生後要經過禦七夜、宮參、初食、初節貢和初誕生的儀式。傳說中產神會庇護嬰兒前七日，所以要舉辦祭祀來感謝並恭送他離開，之後家長們才會為孩子起名，並將命名書供奉在神棚。所謂的宮參則是祭拜家族氏神，宣告他成為家族的一員。到了百天的時候，家長會供奉三菜一湯，以祈禱孩子魂力充裕豐衣足食，還有些地區用小石頭來祈願牙齒堅固。至於初節供，則是在女孩的3月3或男孩的5月5那一天所慶祝人生迎來的的第一個兒童節。

閑魚作為神主要為農夫家的孩子舉行的，是一周歲的初誕生，一大清早，孩子的父親便親手用攢了許久的糧食，為儀式做了1.8公斤的大年糕。雖然有些人會讓孩子踩踏上去行走，但介於年糕是還要吃得食物，閑魚並不想這麽做，於是她采用了另一種習俗，將年糕打包後捆在孩子的後背，然後再將他放在地上引導行走。

在日本有著孩子過早學會走路長大後很快就會離家的說法，所以才有了背負年糕或踩踏鏡餅行走的民俗。看著孩子跌跌撞撞的模樣，農夫夫妻一邊傻乎乎的笑著，一邊又緊張兮兮的護衛在他身邊。

“哎呀，要摔了……接住了！”

“不行啊夫君，摔倒的喻義才好啊。”

“是這樣啊！那就讓他再摔一次吧……”

夫妻倆的對話讓閑魚忍不住笑起來，她站在一旁看著小家夥在父母的陪伴下咧著嘴傻笑著完成儀式，完全沒有意識到因為父親的關系，他才連著摔了兩次。儀式結束之後，在夫妻倆的感謝聲中，閑魚走到小家夥面前，伸手將他抱了起來，她擡起手，從日光中抽取一段靈力化為金色的絲線纏繞在他的手腕上，並俯身親了親軟嘟嘟的小手背。

“魚姬是想念小大將了嗎？”等夫妻倆離開後，三日月才靠在承重柱上慢悠悠道。

“有一些……”閑魚沒有否認。

“這樣啊，若是不希望打擾他才忍住思念的話，倒不如利用空閑的時間，親自過去西國看看。”三日月直起身，走到閑魚身邊的時候順便擡手揉亂她的發絲道：“總要自己親自過問才放得下心嘛，有些不如意的地方，也可以趁早解決。”