第352章 儒修的“自省其身”

衛良棟一臉的糾結。

是誦讀，誦讀！但是，納蘭敬暉的那張溪山討妖圖，也一直都很想要啊！

衛良棟的糾結，當然不是全無來由。

儒門始祖林雲瑞開創儒門，是開創了一條新的修行路徑。在戰鬥方式方面，自然也是一樣。甚至連他們所用的武器，都叫做“文寶”，文寶的煉制材料固然重要，但最重要的還是文力灌輸。

而儒修的戰鬥方式，也與紅塵念火、文力息息相關，雖然外人看著，也是琴棋書畫等風雅技藝，卻和玲瓏心全然不同。

一言以概之，便是“文以載道”。

以修煉的文力，將字畫所言、琴簫所訴、棋盤殺伐，全都化作現實。

而若是原創的詩詞、文章、琴曲之類，轉化為現實需要消耗的文力又少得多。

再來，若是這原創的詩詞文章能引動聽眾的共鳴，不但文力消耗能再次減少，威力還能翻著倍的增長——否則當年儒修人數稀少的時候，林雲瑞是怎麽抗住道修玄修的聯軍，最終又是怎麽以一篇《祈天表》扭轉戰局的？

舉個例子，若說一句“風刀霜劍嚴相逼”，放在玲瓏心手中，施展出來的法術便是淒風苦雨，攪人心神，讓人不覺心生絕望之感。

可若是放在儒修手中，那就得是切切實實的“風刀霜劍”了——只要能領會文意，儒修們壓根兒就不需要有風系靈絡或者冰系靈絡。而這要是原創的詩句，“風刀霜劍”的威力還能更強大幾成。

至於納蘭敬暉的溪山討妖圖，則是一件文寶畫作。

即使是對畫意完全不了解，也能用文力催動，化出一位威風凜凜的捉妖將軍來做保鏢。要是對畫意有說領悟，消耗能少三成乃至於一半。

衛良棟恰好很喜歡那畫，也很能領悟畫意，自然是眼饞很久了。

可納蘭敬暉從來沒松過口。

這第一次松口，還是這樣的要求！誦讀啊。要誦讀的還是棋經十三篇啊！

衛良棟覺得自己咽了一口的苦水。偏又吐不出來。

就儒修的修煉和戰鬥方式來說，語言是激發文力的最重要方式。

所以，儒修們日常說話還好，一旦遇到需要嚴肅正經的場合。要用上文力了，說話就會變得特別謹慎。誦讀，不幸就屬於謹慎的一種。

已經相當接近於修煉了。

倒是不見得一定要調動文力，卻是必須要專心致志。

何況，要他誦讀的還是儒家的棋道經典！

在兩位琴曲擅長的天香樓姑娘的院子裏。搖頭晃腦、專心致志的吟誦棋經十三篇，這是想一想就特別丟面子、特別羞恥的事情好麽！

他的棋力微弱，即使調動文力來誦讀棋經十三篇也無法形成什麽異象。無疑，這又是特別丟臉的一點。

但衛良棟糾結半晌，到底沒能扛過那副溪山討妖圖的巨大誘惑，很是沒有骨氣的點了下頭，用壯士斷腕般的語氣強調，“行！”

納蘭敬暉挑挑眉毛，特別無語的看著這家夥。

他似乎想了不少東西啊。但似乎唯獨沒有去想，他為什麽會選《棋經十三篇》讓他誦讀的樣子？

照納蘭敬暉平時的性子。這會兒必然已經開始冷嘲熱諷。但現在，他決定暫時保持沉默。畢竟看衛良棟的樣子，要是他再冷嘲熱諷兩句，估摸著他就不肯誦讀了。

——

因為客人的需要，天香樓的姑娘們是臨時調整了住所的。

衛良棟兩人點出來的姑娘，目前也就是他們所在的這座小院的唯二主人。本來還住著的一個姑娘臨時帶著她的人搬去了其他地方，當然她的房間也沒人去動。

此時見兩位暫時不準備離開的客人在院子裏，似乎是要背書的樣子，兩位姑娘都好奇的帶上了一個做雜事的丫鬟，跑到了正廳中來圍觀。

“夫萬物之數。從一而起。局之路，三百六十有一……”

衛良棟到底也是個儒修。雖然覺得丟臉，但既然開始了，也就沉心靜氣。高聲背誦。周圍的環境，又不是什麽泰山崩於頂這一類的危急狀態，對他的影響十分有限。

棋經十三篇的內容流暢的從他的口中傾瀉而出。

納蘭敬暉能感覺到，衛良棟的文力也隨著誦讀開始在他的體內運轉。

如果是個對棋道有研究的人，誦讀棋經十三篇，往往能在空氣中幻化出各種棋局。衛良棟並不擅長棋道。對棋經十三篇幾乎沒有研究。

然而，棋經十三篇是始祖林雲瑞隨著對“棋”這種遊戲的改進而一起誕生的。

作為儒家經典之一，被無數的儒修吟誦、使用、甚至是用來作戰，它有著天然的力量。只要對這棋經十三篇有最基礎的理解，這篇經典對儒修來說，就是最好用的“日省己身”之法！