第1570章 再見莫蘭（第2/3頁）

儒生們雖然開始寫戲劇的不少，可受到之前戲劇演繹的影響，總是難脫窠臼。所以才會很快就被看慣了戲劇的儒生夫人們發現“有些違和”。

莫蘭拍出了自己的“小品”（她自稱）之後，通過自己認識了幾個儒修和貴女，將這“小品”投放到了晶幕之上，可以想見，一下子就大受歡迎。

而雲佩鈺正是幫了莫蘭的人之一。

雖然他實力不太好，但眼光是不錯的。不管莫蘭這個“小品”的內容，在儒生之中是否討喜，“晶幕戲劇”給人的違和感，在這小品上，確實是消弭了許多。

他立刻就決定，帶上幾個同學，幫莫蘭做“特效”，拍攝一部真正的新戲劇。

而得到了修士支持的莫蘭，選擇了“開拓時期”，開拓臥龍山脈的一段故事。以歷史和當時的一些傳說為基礎。或者說，是個探險故事——一群儒生探秘某個上古仙人在臥龍山脈殘留的洞府（有誇大）的故事。

契合了當下的熱點之一，臥龍山脈。

又有和之前改編的新戲劇完全不一樣的，“壯闊場面”。

“……事實上不少場面是利用了山河棋，畢竟幻術擅長的人不多，但現在已經有不少儒修想轉走七情之道，以後這方面肯定會增強。而且拍攝的方法也會不斷改進。”莫蘭如此做結。

“轉走七情之道麽……”蘇傾嘆了口氣，“雖然之前就聽說了曲城這方面的匯報，但是……”

周氏和盧氏也都沉默。

哪怕她們是凡人，出生在儒門尚且風雨飄搖，或者艱難前行的年代，她們自小都是聽著“魔宗”的恐怖傳說長大的。哪怕吳孟恒帶來的七情之道是“收集正面情緒”，但那到底不同於經過天道考驗的紅塵念火。

對她們這些人來說，不會有現在人的安心感。總是難免擔心，這種七情之路，會歪到什麽糟糕的地方去。

但在同時，她們也很清楚——尤其是蘇傾，非常清楚，為先天天目開辟一條新的道路，讓儒修們能夠不再只沖著官位和教化去，是有必要的。盡管現在華明兩國的儒修都還沒有飽和，但等到飽和甚至是超出再來想辦法，那就太晚了。

且“沒有飽和”的現實建立在“女修不參與”的前提上。

明國已經下定決心廢除那種婚契，就必須要相應的提高女儒修的地位。如此一來，“飽和”的速度會大大加快。

到時候，保不定輿論沒有扭轉，大眾的注意力沒有放到南邊去，這邊就已經因為儒修飽和的問題內鬥起來了。

蘇傾能清楚的感覺到，現在的明國，正站在一個關鍵的岔道口上。不像是前兩百年，看著一片坦途的模樣了。

這一次還沒有了聖儒的指引，需要他們這些已經不在齊心的弟子，來選擇未來的路。

……這麽想的話，這些微的可能，就更不能放棄了。

現在已經不再需要生育子嗣，最開始不肯成婚的最大擔憂已經消除。現在的葉氏甚至已經有很多的不肖之輩了。

“蘇夫人”的位置，已經不夠。

就只怕是希望終究無法成為希望。

蘇傾在莫蘭到來之後，就沒有怎麽開口。莫蘭也是剛剛上京，自然沒能打探清楚明國的貴婦階層。知道這裏有一個大儒夫人，一個前大儒夫人不假，但還有一個她認識的“林冬連”在這裏，莫蘭也就沒想到，剩下那位沒被介紹的（雲佩鈺也不認得）夫人，其實是在座的人當中地位最高的一位，沒有多加關注。

但不管是周夫人還是盧氏，抑或是水馨，都發現，在莫蘭說完話之後，蘇傾身上的氣勢，稍稍有些變了。

以前的蘇傾，雖然也一直很努力在“做事”，但因為根基斷絕的緣故，她的態度更像是“想要留下些什麽”。積極卻並不向上。專研歷史是為了讓人以史為鑒，卻也更是為了整理自己的過去，培養學生是為了延續自身的未來。至少對她來說是這樣。

現在，似乎有些變化了。

周夫人便安排雲佩鈺在園子裏面去安裝晶幕。

一邊又岔開話題，問了一些莫蘭南方修仙界的事情。聽說南方修仙界現在根本沒有先天天目的宗門，還感慨了幾句。

中間又讓人上了靈食級別的餐點取代午餐。

周夫人都覺得已經有些不耐煩的時候——畢竟她並不真的關心南方——文山書院的女學生們，終究是姍姍來遲的到了。

盧氏的院落裏，一下子就呼啦啦的擠進來了幾十個人。

其中倒有一半多是水馨之前在張氏宅邸裏見過的。比如說君紓，陶素安之類。剩下的就是陌生面孔了。

水馨在之前已經了解過，文山書院的女院，比南海書院女院的規模還要大上不少，世家到書香到寒門到平民，來自各個地方各種階層的先天天目加起來至少有五百來人，是一個很龐大的數字了。