第51章

經過了一番解釋，阿黛爾才差不多從這本就不是十分有邏輯的流言裏面，找到瑪麗企圖表達的關鍵——

老伯納德男爵夫人以前非常喜歡原本訂婚的那位貴族小姐，但因為家中丈夫投資珍珠生意失敗，被人卷騙了錢財，導致家裏差一點破產，這位她本來十分看好的兒媳婦人選沒了。

訂婚的姑娘家裏人不同意，直接私下裏協商解決，取消了這樁訂婚。

瑪麗雖然年紀小，不太清楚這樁事情，但從後面人們八卦時候的傳言來看，雖然親事取消了，但動靜恐怕也鬧得不小。

畢竟這是這樣驚人的一樁事情，對於苦苦維持、想要保留一絲最後體面的男爵家裏來說，無異於雪上加霜。

雖然後面那些議論的聲音因為兩家的沉默而小了很多，但大家對此還是很好奇的，老伯納德男爵夫人當時的反應瑪麗並不了解，但後來這位老夫人幾乎沒有了聲息，簡單點來說，就是因為某些原因一點點地退出社交圈了。

再引起一些風聲的，就是新上任的這位商人之女，帶著大筆錢財到了伯納德男爵家中，成為了新一任的男爵夫人。

在這之後，男爵府上的狀態看起來漸漸好轉，本來看好戲的那些圍觀的人沒有了戲可看，除了對於這位新的男爵夫人不太得體的言行舉止頗有議論以外，倒也沒有別的什麽了。

這個圈子，說是忘性極大或是記性絕佳，都是對的。

當有什麽人做了什麽或是本身失去了留在這個圈子裏的資格，哪怕他曾經無比輝煌，也自然會漸漸地從人們的口中消息，就如同他沒有聲息地離開這個圈子一般，在這之後也不會有什麽聲音。

正如這位已經變得不那麽知名的老伯納德男爵夫人，若是阿黛爾今天沒有問起，瑪麗是很難想起這位老夫人的，哪怕她還健在，大家都只是模糊地印象她還活著，但具體如何，已經因為這種詭異的“淡化”，而不再關注。

若不是伯納德男爵家還沒有從圈子裏離開，還算是比較穩當地留在了圈子裏，這樣“生僻”的消息只怕沒有人會記得了。

但是要說大家的記性好，這又是真的。

有什麽八卦，那會是在第一時間傳遍所有人的耳朵，仿佛你不知道就是不合群，就是不合時宜的人。

這個時候的合群，是一種格外重要的特質，所有被打為“異族”“異邦”“異文化”的人或物，所能夠在其他群體裏受到的待遇，可不會好。

就像是這個時候的同性戀，那就是真的會出人命的，不僅僅是被詬病那麽簡單，而是很可能面臨著死亡和酷刑的懲罰，是會被所有人當面或是藏於背後指指點點的。

想象一下，那種寸步難行的滋味，只會讓人感到頭皮發麻。

拿現代來說，客觀上講，輿論環境也好，其他也罷，在很多事情上的接受度都大了很多，盡管這種“進步”是建立在許多有志之士奮鬥一生的努力和某些不幸的人的鮮血和屍骸之上的。

但現代也有令人毛骨悚然的“網絡暴力”，但若是說網絡暴力還是一種更為抽象的，寄托於“互聯網”而存在的東西，那麽現在這種寄托於現實，讓人無處躲藏，除非是躲開整個社會的“譴責”，這種閑言碎語也同樣是真的能夠把一個人輕易地逼死，而且這種“排除異己”還暗含著直接的殺戮和刑罰，甚至被宗教的法律或是國家的法律所包容。

阿黛爾可以明言這就是落後的，是壓迫、是不正常，但她暫時也沒有改變的能力。

就像是《拿破侖法典》規定女性不是一個完全“成人”，只能夠是一個永久未成年一樣，就連古希臘智者都對女人存在著嚴苛的偏見，那樣思想睿智的人也存在局限，就像牛頓到最後一樣是回歸了神學的懷抱。

就像阿黛爾無數次想要自己搞出褲子來穿，想要大大方方地像男人一樣跨坐在馬背上，想要肆意地馳騁跑馬，但現在的法國和社會環境不會允許她做這種放肆的事情。

為了裘拉第家族的名聲，在整個輿論變得寬容，一部分的先進思想的人被啟蒙之前，她不能夠做這種“離經叛道”的事情。

褲子基本上是屬於男人的專屬，男裝亦是如此。

女人穿了男人的衣服，不論是何種的理由，都是“異裝”，僅僅在宗教上就會受到嚴厲的譴責，是需要得到“赦免”“寬恕”的。

巴黎依然是天主教的大本營地方之一，阿黛爾也不否認自己信教，盡管她已經知道科學，但心理上依然會有這樣一個習慣性的寄托。

不過她的態度要包容得多，而且現代和現在的宗教可是有很多的不同的。

“那你知道有關於那位小姐的事情嗎……”

“哪位？”瑪麗沒有反應過來。