第27章 安定與動蕩（又捉蟲）

野心勃勃的瑪麗, 一邊歆羨著南邊高配版蘇格蘭，一邊毫不客氣的給對手伊麗莎白送“溫暖”。

1561年夏，她通過不懈努力, 終於把約翰·諾克斯這位大神給“送去了英格蘭”。

為了維護自己寬宏大量的君主形象, 也為了她“君權至上、宗教和解”政策的一慣性, 瑪麗當然不會輕易動用暴力驅逐。但是，自1560年冬起，她頒布了一系列針對性法令, 圍追堵截, 限制行動，意圖鏟斷諾克斯的公開集會、布道宣講之路。

對，高貴寬容的蘇格蘭女王，甚至沒有直接宣布諾克斯的“長老會”為“非法”。她只是要求士兵保護天主教堂，嚴厲對待暴徒, 把普通人一點點同那些狂熱教眾分開。

被瑪麗潑夠了冷水的諾克斯, 十分憤怒。可他如今信徒數量不足，又沒獲得地方領主的足夠支持，難以領導一場轟轟烈烈的“起義”。偏偏，他的自尊心, 並不允許他去搞陰謀暗殺。於是, 這位新教導師，過得愈發痛苦。

這時候, 他的“資助人朋友”、“托克”從英格蘭來信了。他說，那兒的女王，是真正的新教徒，篤信日內瓦那邊的教義，不贊同天主教繁文縟節, 加爾文的弟子很可能獲得伊麗莎白的青睞。所以，他鼓勵諾克斯，去那裏開拓新事業。

第二封信，按照瑪麗的授意，寫得更露骨了。“托克”跟諾克斯剖析，以鄰國地域之廣，人口之眾，他很容易在那裏發展忠實信徒。屆時，他可以英格蘭為基地，越過邊境，解放蘇格蘭。而且，新教女王對天主教應有天然的仇視，定會鼓勵他的舉動。

第三封信，則是舉著其導師加爾文的經歷作例子——那個法國人，受國君迫害後，來到瑞士日內瓦，建立了一個大型新教教區；而後，以他堅強的意志和明智的領導，遙控引導法蘭西本土的胡格諾信徒，繼續發展壯大。

其實，瑪麗認為，這些個理由，都不是很站得住腳。但是，管他邏輯不邏輯，總要哄哄諾克斯再說。

結果，他還真上當了。

當蘇格蘭女王得知禍頭子竟主動離境、前往英格蘭，她誠心誠意在胸前劃了好多個十字。

——去吧，去吧，離開蘇格蘭，帶走你的宗教狂熱，還我一個安定清靜的王國。

——去吧，去吧，到英格蘭，去“迫害”那裏的天主教徒，讓他們領悟蘇格蘭的“好”，讓他們渴望一個“堅持舊教”的君主吧。

為慶祝那個頑固加爾文信徒的離開，瑪麗甚至開了好幾場舞會。這半年裏，她過得比以前壓抑多了——那個古板狹隘的約翰·諾克斯，憎惡一切日常生活中的歡樂；他認為音樂、舞蹈、詩歌，這些美的存在都是魔鬼的誘惑；他緊盯著愛丁堡的宮廷，時不時抨擊女王沉迷享樂。

因為新教徒的嚴厲措辭和尖銳批評，使得不像女王那般心志堅定的人們滋生畏懼；而他們的退縮，也部分影響了瑪麗的興致。

現在討厭鬼走掉，瑪麗和她的玩伴們，就比較能安心的娛樂了。

宮廷侍仆、法國詩人夏特裏亞爾，曾模仿他的前輩龍薩，興致勃勃給女王寫下不少溫柔多情的頌歌。騎士對女主人的愛慕多麽尋常啊！四瑪麗都被他高漲的浪漫所打動，她們和女王一起，默許他略顯唐突的殷勤，近來還接受他的建議，模仿法蘭西，在宮內演出了一場“假面”喜劇。

這時節，薩伏依公爵的使團來訪，恰恰送來一位好嗓子的意大利人大衛·李喬。大夥發現，這個來自皮埃蒙特地區的青年，男低音相當出色，還會填詞譜曲，著實惹人喜愛。女王於是懇請使團長割愛，把他留在了自己身邊。

愛丁堡王宮內的小聚會，自此接連不斷。文藝演出再次占滿瑪麗的夜間時光。在女王“勞逸結合”的號召下，最勤奮恭謹的梅特蘭德也欣然參加。在一場舞會過後，他終於獲得女王首肯，與她的侍女弗萊明小姐訂立婚約。

掛著大使一職的蒙哥馬利，亦奉旨娛樂，還多次陪著女王外出打獵。他帶領一隊衣著鮮艷的騎手，肩負起保護女王的重任。眼見天清氣朗，他胸中那股淡淡鄉愁，似乎正被蘇格蘭海風所吹散；而瑪麗帶著獵鷹、親切向途中所遇問候者們答禮的模樣，更令他心情愉悅。

如果……她不堅持穿褲裝騎馬就更好了。蒙哥馬利想。唉，這裏到底是蠻荒了些；連法國宮廷精心養育的太子妃，最近都變粗獷放肆了。

蘇格蘭人可沒那麽留意些許小事。不過短短數年，王國就一掃先前之頹喪。社會穩定，政治清明，經濟改善，民眾愈發敬畏君主權威，哪會注意這些細節。而長住愛丁堡的女王，以其歡快明麗的風格，激發了當地人的自豪。臣民對君權的崇拜裏，漸漸的增添了許多對瑪麗個人的喜愛。他們甚至自發創作贊美的吟唱——那些諂媚的辭句，簡直要把瑪麗弄得飄飄然。