第166章（第2/2頁）

“如果你的學說是異端，那麽這世間為何要存在其它教義？”威廉三世居然真的跟塞爾維特聊起這個話題：“我始終堅信著存在即合理。既然這世界非要分出善惡美醜，天使與惡魔，那麽上帝也不是無所不能的，至少他掌控不了被迫存在的惡面。”

“這可真是有趣的說法。”塞爾維特稍稍放下了警惕，遲疑地說出了自己的觀點：“我並不贊同道成肉身的說法，並且認為YSL教和猶太教都該被認定為嚴格的宗教，而不是異端。”

“如果是真正的異端，那麽也不會存在於此。”威廉三世接口道：“至少這會讓上帝的無所不能大打折扣，並且人類都已經被逐出伊甸園了，難道還需要贖罪兩次嗎？”

“贖罪兩次？”

“就是你所說的道成肉身。”威廉三世並不是個虔誠的教徒，所以跟塞爾維特交流起來，也是少了很多道德與思想上的禁錮：“如果耶穌是來拯救人類的，那麽人類反而因耶穌的受難而多了層罪孽。可耶穌要是來贖罪的，那麽人類就相當於懺悔了兩次。”

“這在邏輯上很不合理，並且神學家們也沒給出一個解釋。”威廉三世有些興致缺缺道：“我對沒有合理解釋和結果的東西並不感興趣，這也是我喜歡人文和科學的主要原因。”

“可是你得記住一點。科學的盡頭是神學，神學的盡頭是精神病修道院。”塞爾維特警告道：“意大利有很多瘋子，而他們讓廣場的火柴變得千金難求。”

“我想您並不希望在眾人的面前表現出不虔誠的模樣，所以讓我們聊點別的吧！”