第六十八章 金絲蟠龍冕

夙沙氏，出自黃帝時期，被尊為“鹽宗”。

當然，他的信仰遠不如史皇氏廣泛。但配合黑彘王的神獸精魄進行召喚，半神之位板上釘釘。

姬樂站在中庭，在自己刻畫的陣法前，正要開始降靈時，青年忽然插嘴：“等等——你說，你要召喚的，僅僅是一位鹽神？”

“對，沒錯。”

“你所要的，僅僅是一位能制作潔鹽的人？”

“可以這麽說。”

“那我覺得，有一個人比他更合適。”

聞言，姬樂放緩動作，扭頭看向青年。

史皇雖然不知青年為何這麽說，但也趕緊抓住機會勸說：“不錯，夙沙氏僅僅負責制鹽，其他方面難有大幫助。不如降靈一位擁有治國經驗的能臣，而且這位能臣肯定也帶著神性。”

自古華夏地大物博，在交通不便的古代，各個地域的先民都有自己祭祀的“鹽神”。比如黃帝時代的夙沙氏，開創鹽政的管仲，以及某些南方地域尊奉的鹽姥。

沒錯，管仲管夷吾在某些地域，某些時代也被視作鹽神。而且，管仲不僅僅被尊為鹽神。那些女閭煙花之地，又把他尊為祖師爺。

青年：“他既是人臣，有治國之謀，又被後世尊為神祇，攜帶神性。我覺得，他很不錯。”

“春秋時期嗎？”姬樂暗暗思量：老爺子不知為何，一力阻攔我召喚夙沙氏。但管子的確是一個不錯的人選，堪稱全能型人才。

“可要是召喚管子，就不能這麽魯莽行事了。”姬樂說：“我本來圈定黃帝時代，縱然召喚不來夙沙氏，歪出風後、力牧、素女、岐伯這些大佬，我也沒意見。但春秋時期嘛……還是要謹慎些。”

田平就是一個例子，姬樂可不想再從春秋時期召喚什麽管仲的鄰居了。

“老爺子，勞駕，幫忙謄寫《管子》，回頭我要作為召喚的媒介。”

“但是《管子》並非管夷吾本人所著……”

“可再如何假托名諱，《管子》肯定有管子的哲學思想在裏頭。回頭我再親自謄寫一卷，以昭示誠心。”

對夙沙氏和管夷吾，姬樂的態度截然不同。

夙沙氏，姬樂更多是當做一位祖神，和史皇氏類似的長者。但面對管夷吾這位古之名相，態度更加慎重。在姬樂心目中，管子站在華夏名相的第一序列，除卻自家偶像外，幾乎沒人能勝過管子。

“而且時辰也不對，大半夜的，降靈管子不合禮數。”

當初你召喚後母辛的時候，可不是這麽說的。青年心中暗暗腹議：你這家夥的降靈理論，未免太古怪了。準備什麽召喚的媒介，還要挑選適宜的時間。降靈明明跟你個人綁定，哪有這麽多條件？

不過姬樂想求一個心安，他們也無話反對。

三人從中庭回到大殿，姬樂問余媖：“降靈之事暫且押後。余媖，我記得你曾提及鎮壓地祇的神術？如今風娥不在，且詳細說說。”

余媖正在殿內吃點心，今天忙活到現在，幾乎沒有進食。

吞下兩塊蜜糕後，她含糊說：“煩請殿下隨我前往承天殿。這秘密在承天殿。”

承天殿，祭祀八主的神殿。

青年面色一沉，正要開口反駁。姬樂卻一口應下：“行，老爺子留下謄寫《管子》，我們倆跟你去！”

他拉著青年，在余媖的帶領下再度進入承天殿。

不過這一次，他們並沒有從正殿進入。而是在殿前丹墀處開啟密道，進入承天殿下方的密室。

“這裏是地壇，一處祭祀地母神的特殊場所。”

“祭祀地母神？”姬樂倍感意外：“你們跟地母還有聯絡？”

“不，只是得到一點傳承。也因此，我們巫姑一系才能壓制其他靈宮諸巫，占據上風。到了——”

在余媖帶領下，二人來到密室深處的地壇。

這是一座以五色土堆砌的方壇。上面懸浮一枚金屬碎片。那閃耀的光輝照亮整個密室，更傳遞出一股股厚重的神威。

“殿下，這就是我們鎮壓地祇的底牌。不是秘法神術，而是一枚來自地母神的神器碎片。”

“原本在這裏，還有一道地母神性。不過前段時間忽然消失。”說話時，余媖偷偷看向姬樂。

姬樂暗中苦笑，他自然明白，那所謂的地母神性，恐怕是成就了自己。

青年繞著方壇轉了三圈：“地神是一位女神，想必正因此，對你們巫女一系多有照顧？”

“沒錯，歷代巫女長在這裏參悟地母神性，能獲取相應的秘術。”

站在方壇下，姬樂體內的地母神性隨之活躍起來，他輕聲問：“傳說地母有七件神器，這是哪件神器的碎片？”

“可能是皇騰吧。”

“皇騰？”青年和姬樂異口同聲，齊刷刷看向余媖。

余媖跪在方壇面前，簡單祈禱後，才站起來繼續說：“地母遺留七件神器，分別為地紀、皇騰、玉瞳、石眸、水嬛、金穗以及火巒。”