第一百五十九章 權衡（下）

不過類似的想法，其他幾位國靈也想到了。

羅馬回去後，將自己的智囊團召集起來：“你們說說，我們是從四大家族挑選繼子，還是直接推動議會模式？瓦爾家族不用考慮，他們背後有戰神的影子。”

羅馬和戰神的仇怨，可比夏國大多了。

夏國和戰神的糾葛在於“兵主”。

兵主蚩尤，是漢代祭祀的軍神，哪怕來到異世界，也是漢民們的一面旗幟。姬樂不容許這象征故土的兵主信仰被戰神同化消亡。

因此，戰神和夏國的矛盾無法調解。

而羅馬王國就更是如此了。

羅馬最初的創始人羅慕路斯，據說就是戰神之子。羅馬人將戰神視作王權的保護神，人家有自己的戰神馬爾斯，根本不會去信奉本世界的戰神杜拉馬。

戰神，在各大神系中的地位都僅次於神王。在羅馬，戰神崇拜甚至一度超過神王崇拜。羅馬對土著戰神的反感，比夏國更激烈。

姬樂僅僅把兵主視作一面精神旗幟，根本不把蚩尤當做自家老祖宗。但羅馬不同，人家降臨之後的第一時間，就把戰神聖矛制作出來，割裂土著戰神信仰。

在他們心目中，戰神只有自家的馬爾斯神。

不久之前，羅馬帶人幫助夏國正面跟戰神對抗，也有這方面的含義。打擊本土戰神的信仰，杜絕他成為主神的可能。

羅慕身邊，一個詩人打扮的中年男子說：“瓦爾家族不用考慮，月神一系也排除。我個人傾向於太陽神。”

他輕輕撥動七弦琴，吟唱道：“唯有那光輝璀璨者，才有資格成為真正的王權化身。”

“我們的戰神也是王權的化身。”羅馬輕輕點了一句，思索詩人的話：“王權和太陽？我記得埃及那邊，就有一個保護王權的太陽神。”

羅馬畢竟也是一個擁有帝國傳承的國靈。古羅馬時代的萬神廟，從各國文明吸收神話因素，將外來神列入萬神廟。這一點，希臘諸神很有話說。至於埃及神話，曾經也和古羅馬有過交流。埃及伊西斯女神就在羅馬擁有為數不少的神殿。

本來，以羅馬萬神廟的特性，對本土天神多有吸納，將主神們列入萬神廟供奉。可唯獨戰神與眾不同，作為國靈的羅馬以及歷代國王，都強烈抵制本土戰神杜拉馬的信仰。

羅馬冥想後，吩咐道：“那就幫太陽神，順帶跟日神殿交流，商量我們的‘十月歷’。告訴日神殿，我們不僅要幫他們制作歷法，還會幫他們奪取圖穆王朝的王室主權。”

“普羅提諾，這件事，你來安排。”

詩人站起來，恭敬說：“遵命。”

……

巴多，這個王國崇拜戰神，在姬樂和羅慕擠兌戰神的同時，他們第一時間派遣神官和戰神對話，希望戰神降臨神諭，指引他們幫助圖穆度過這次危機。必要時，可以讓戰神挑選合適的神子進入王室。

戰神殿，戰神杜拉馬感知巴多王國的信仰傳訊後，一時間愣住了。

“巴多也是這個想法？”

夏國用天妃威脅自己，杜拉馬有信心擊敗天妃的兒子，不把這個威脅真正放在心上。可對於巴多王國的態度，不得不正視。

“而且這兩個王國都打算保全圖穆，是為了那個老國靈？”

圖穆國靈的死亡，對國靈們而言是千年以來的首例。對天神們又何嘗不是如此？

諸神也很好奇，通過分裂或者重置一個國家的體制，到底能對國靈產生多大的影響？

如果國靈死亡，而國民無恙。天神們就不需要再忌憚國靈們的存在意義，可以通過一次次顛覆國度王權，輕松滅掉各國的國靈。

“所以，目前已經觸碰國靈們的底線，讓各國國靈聯合起來了？”

戰神目光俯視大地。他看到各大王國展開的行動。羅馬跑去跟日神殿交流，多雅在跟風神殿協商，爭取聯合主神們的力量保全圖穆國靈的存在。

“這一次，幾位主神很有可能聯合。”作為戰神，杜拉馬敏銳察覺這一場戰爭的走向。

來自世界開辟之初的古老主神們，面對天妃為首的新晉主神。這一場戰爭，仍然是主神們的勝面更大。

這時候，戰神這個不是主神，勝似主神的強大天神，他的態度就很重要了。

到底要不要幫助國靈，要不要放棄這個觀察國靈生死大秘的機會？要不要放棄這個報復主神們的機會？

戰神敲擊自己的神座扶手，一只神鷹靜靜落在神座背頭，靜靜等候自家神主的神諭。

良久之後，戰神對圖穆王朝一指，在宏偉王城的上方，浮現一張密密麻麻的命網。

這張布滿絲線的網，幾乎把大地所有生靈卷入這一次的王室內亂。

上到諸神，下到凡人，皆在這場羅網之內。

這——正是神王操控的命運網絡。