第二百八十章 捷足先登

地下遺跡，伊摯帶人小心搜索這處地母神的聖域。

在兩側墻壁上，趙志文看到不少有關史前文明的記錄。

“千年之前，地母之戰。這些壁畫記錄都在此前，是上一代人類遺留的痕跡。”

在壁畫上，有一群藍皮膚蠻人對祭壇下跪。祭壇上，站著披發獠牙的六臂女性。她一只手抓著屍體，一手拿著頭顱，正大口吞食鮮血。其他四只手臂則抓著長槍、弓箭等武器。

盯著畫面，趙志文突然覺得這幅畫仿佛活過來一樣，那舉止豪放的女性，正扭頭看向自己。

不對！

趙志文不假思索，頭頂噴出一道青雲，在雲霧中升起一尊身披羽衣，手持如意的仙家元神。

這道元神，便是他修行之本。先天陰陽神風相隨，化作雙龍踏在仙人腳下。

呼呼……

一陣陣神風形成壁壘，隔絕女性和趙志文的視線。那女性再度回頭，繼續喝著自己手中的頭顱血。

“是分靈？影鬼？還是幻象？”

趙志文這邊的動靜引起伊摯注意。

“小心，這壁畫蘊含鬼神意志。那尊女神應該就是上代人類祭祀的地母化身。”

在這群蠻人的祭祀中，地母是一尊武威赫赫的女戰神。

伊摯仔細觀察兩側壁畫，突然臉色變了：“骨墻？”巫杖輕輕點向壁畫空白處，墻壁上的一幅幅壁畫突然消失，取而代之的是一幅幅被砌在墻壁中的白骨。

隨同的巫覡們看到這一幕，紛紛露出驚容。

“伊公，這——”

“這些人應該是建立神殿時，被砌入墻壁的信民。當然，也可能是奴隸？”伊摯沉吟道：“從圖穆的情況下，似乎土著們的奴隸制度也沒幾百年，上一代人類或許連奴隸制都不存在？”

商代盛行人祭，類似伊摯和婦好這些人，都對巫術有深入研究。對這種事情習以為常，可其他巫覡出自漢代，受先民文化影響，對人祭十分抵觸。

忽然，那些被埋入墻壁的骸骨傳來輕微的聲響，有幾具白骨的動作發生變化。

“大家小心，是屍靈化！”一位巫岷系的巫師警覺道：“這些白骨雖然是神殿的根基，但也是神殿挑選的‘守衛者’。”

如今被伊摯驚擾，白骨全部蘇醒，要將生前的怨恨發泄到眾人身上。

“放心，他們醒不過來。”伊摯再度揮動巫杖，一片流光從杖端掃過，在他腳下冒出一個又一個黑色符號，形成特殊的巫神領域吞沒這些白骨。

“正好，這些白骨可以化作我的巫民鬼兵。”

黑色符號詭異而神秘，每一枚符號都擁有不遜色史皇天篆的力量，是伊摯從靈宮領悟的巫術結晶。

站在伊摯右側的另一位巫覡，露出敬畏與激動之色。他還記得，伊摯是如何學會靈宮所有巫術的。

沒錯！所有！

伊摯奉姬樂之命操持永樂殿事務，整日繁忙不已，僅僅在某天傍晚去找太蔔借來書房鑰匙。然後自己一個人，把靈宮大大小小所有巫術在一夜之間學會。並且借助巫術，順利凝聚屬於自己的半神領域。

用姬樂的說法，伊摯未來的發展方向是巫術之神。不僅僅是夏國巫術體系，就連圖穆、多雅的術法體系，伊摯也憑借巫神神性有所涉獵。

他目前的半神進度，比史皇氏都要高一籌。已經參考屈原遺留的那些天神心得，嘗試凝聚屬於自己的萬象神格。

那一枚枚的巫文符號向內收斂，在伊摯眉心形成虛幻的神格結晶。當結晶實體化，真正參悟世間萬象之理，伊摯就可跨入天神之道。

巫術領域中，白骨被黑氣一一吞噬，轉化為巫術領域中的一具具傀儡。

“去！”伊摯驅使白骨，讓這些傀儡在前面探路，眾人在後面慢慢跟隨。

“伊公不愧巫術之神。有這份手段，似乎伊公自己一個人來都可以了。”趙志文見伊摯的巫術力量，徹底放下心，安心走在一邊跟隨。

行走時，伊摯持著巫杖，不斷對身邊巫覡們講解巫術精要。

“巫道之本，在於祭獻和奉神。”

“我等準備祭品，祀於天神地祇人傑鬼靈。”

“縱然無意識的山川自然，在我等祭祀下也可強行塑造‘神格’，將天地自然暫時封神，從而利用祭祀之法，借用山川之力。”

聽伊摯的話，趙志文心中一動：“伊公的巫術借力法，跟我們仙術倒有幾分相似。只不過，我們的本意理念在於‘禦使’，是以法力為根本，牽引天地自然為己用。是四兩撥千斤之法。而巫道，是以祭獻交易之術，臨時搭建‘神壇’，完成自身和天地、神明、陰鬼的交易。”

……

“這是故意說給我聽嗎？”

姬樂正坐在席榻上，感知地下遺址的情況。

作為國之化身，他的意志就是國運。在姬樂安排下，未來靈宮將要轉入仙道，成為仙道的起源。