第四百零二章 光明教廷的起源（上）

杜力司·康，太陽聖域的大祭司。

今天下午，他收到大夏送來的禮物。這是一本包裝精美的書籍，鎏金書封以陽刻方式寫下《光輝金經》四個大字。

“難道又是夏國的小說？”

杜力司祖上有夏國血統，曾學過夏國文字，便隨手打開金經閱讀。

這一看，他的眼睛直接瞪圓，快速翻了幾頁後跑到主神殿祭祀太陽神。

神壇上空很快垂落金光，俊猛矯健的金鷹站在扶木頂端。

秉承天王這一系傳承，太陽神也以神鷹作為自己的信使。金鷹對大神官叫了兩聲，他趕緊幫書籍遞上。

金鷹尾羽金光一閃，帶著書籍返還七重光輝山。

太陽神接到教典後，神情很意外：“夏國這是為我撰寫教義嗎？他們打算在大明尊的神廟傳播？”

帶著幾分好奇，太陽神打開第一頁，當看到姬樂對“光明之路”的定義後，太陽神身子挺了挺，坐正閱讀自己的這部教典。

姬樂對太陽神的定義，是一尊公正、光明的神祇。而對他信徒的選擇，也是心向光明，崇尚秩序與正義的凡人。

“信徒，是尊崇神明道路、理念的追隨者，而不僅僅是被收割的牧羊。”

太陽神看到這句話，喃喃道：“雖然早就知道夏國打算重立人神之約，卻沒想到他打算用這種方式。”

在這本教典中，神明與人類的關系並非主人和奴仆，而是道標以及追隨者。

每一位神明都有其可取之處，是天地法則的化身。信徒所應該崇拜的，不僅僅是單純的神威，而更應該是神明所象征的道路。

理解神明的道路，隨著和自己意志相近的神明而行，這才是真正的信者。

同時，這種信徒對神明而言，也是最寶貴的同道者。在死後靈魂歸入神國，都可以轉化為強大的聖靈。

“如果能增加信徒數量，為諸神擴建神國提供幫助，那麽神人之約的修改倒是可以考慮。”

太陽神面色凝重，一頁頁翻動教典，金鷹站在他肩頭好奇的打量這一切。

教典為太陽神劃定的信徒，就是認可太陽神的為人和理念，追求天地間的公理秩序，推崇光明和太陽的人類。

他看得很快，看完之後默默沉思。

沒多久，金鷹感到主人身上升起的神力，趕緊撲騰翅膀飛到座背頂端。

太陽神的手掌冒出金輝，將整本《光輝金經》化作神器。同時，也把裏面有關於“懲惡”的那一部分去掉，僅僅留下溫和式的勸善之言。

沒辦法，按照姬樂的教義，是讓太陽神憑借暗日之神的姿態，在冥府建立地獄，審判惡者。但地獄這種機構能隨便建立嗎？

當今除卻夏國地府有地獄外，其他諸國的陰司都沒真正立起來。太陽神又如何敢隨隨便便插手冥府運行？

不過太陽神在刪減後，復將自己的神術暗藏在教典中，只要能理解這本《光輝金經》就可以學習相應的神術。如果能完美領悟這本教典，甚至能參悟封神大秘，成為太陽神麾下的光之神。

……

杜力司在神壇前靜靜等候，心中激動不已。

他深深明白這部教典意味著什麽。

“如果……如果由我來主持教典的推廣，那麽在十二大神官中，我的地位能提升一個档次！”

太陽神在大地有著廣泛崇拜，歸入太陽神名下的聖域神山不止眼前這一座。每一座聖域中，都有一位大神官。而五大王國中也同樣擁有屬於太陽神的大神官。還有隱居在深山密林中的蠻荒部落，同樣有得到太陽神眷顧的大神官誕生。再加上接管的月神聖域……這些大神官憑借太陽神的恩賜，都擁有不亞於半神的能力，且彼此間互不相服。

“如果教典能順利推廣，我就可以統合殿下的教會，真正建立一個完整的光明教廷。”

太陽神信仰廣泛，每一位大神官主持的區域裏，對太陽神的神職教義理解也各不相同。

比如夏國，更尊崇太陽神作為光之神的神德，將他視作世界的光輝化身。天地至大，日月為明，因此稱呼為“大明尊神”

而東方諸國中，更多將太陽神視作藝術和真理的化身。當然，隨著夏國文化的不斷傳播，東方諸國也漸漸把太陽神和東方聯系起來，稱呼為“東君”。

至於羅馬，則完全和阿波羅神信仰重合，將羅馬推崇的阿波羅諸多神職全部套到太陽神身上。

姬樂這套教典就是從根本上闡述太陽神的神職權能，將各國各地的雜亂信仰真正統合。

想想戰神殿的擂鼓原野，那位戰神的嫡系眷屬幾乎擁有堪比神明的權威。如果自己能統合十二大神官，威勢只會在他之上。

驀地，神壇燃起璀璨的太陽金焰，神聖的身影若隱若現。

“大夏的用意本神已然知曉。你去跟他們談，不僅這本教典的版權，還有教會建設的具體方案。”