第66章 小肥麽麽噠

蒙古,包括西藏，整個關外地區的藏傳佛教裏，有四大活佛,Ban禪、DA賴、章嘉、哲布尊丹巴呼圖克圖。

其中Ban禪、DA賴在西藏，收徒蒙古地區,影響力巨大，主要在大漠西。

章嘉是科爾沁一帶的活佛，常駐京城，於名義上是最大的活佛。

而哲布尊丹巴呼圖克圖常駐大漠北，是喀爾喀人的活佛,他和西藏活佛不一樣，宮殿是一個移動的蒙古包,常年在草原上遊牧,傳授佛法，位置不固定。

而席力圖活佛,則是,另一段故事。

弘星安靜地聽弘昱哥哥講解席力圖活佛的來由。

“前朝萬歷年間,土默特蒙古部阿勒坦汗死後,其子僧格都楞繼承汗位，和他父親一樣，邀請三世DA賴傳播佛法。

三世DA賴已經年邁，可還是接受邀請。僧格都楞為了迎接三世DA賴的到來,建立這座小喇嘛廟。三世DA賴來到後，西藏佛門擔心他的身體，專門派高僧希迪圖噶蔔楚來看望他。”

弘星眨巴眼睛,他知道那個時候,DA賴所在的格魯派,也就是黃教，受到西藏其他教派的嚴苛打壓，急需要外援。

弘昱沖弟弟擠擠眼，在瑪法發現之前快速收斂表情。

“三世DA賴在這裏圓寂，留下遺囑，有希迪圖噶蔔楚替他坐床傳教，並指示在辦完喪葬事宜後，到東方尋找他的轉世。

希迪圖噶蔔楚遵從旨令，在此坐床，負責整個地區的佛教事務。希迪圖噶蔔楚是一個和藹智慧的高僧，選取阿勒坦汗的曾孫，雲登嘉措做四世DA賴，親自給四世DA賴講授佛教經典、教養其成人……”

弘星早就對這個“轉世”懷疑了，每次確定下來的轉世人選，不是王公貴族子弟，就是某種利益牽扯。

弘晟輕輕咳嗽一聲，提醒弘星弟弟，千萬不要問出來。

弘昱在瑪法的瞪視下表情肅穆：“四世DA賴成年，希迪圖噶蔔楚親自護送四世DA賴到西藏舉行坐床典禮。

四世DA賴感恩，在典禮儀式上，和恩師希迪圖噶蔔楚並排坐在法座上，法座的藏語名稱席力圖，於是人們稱呼他席力圖呼圖克圖，有權坐床的人。

席力圖呼圖克圖返回呼和浩特以後，將這座寺廟改名為席力圖召，他就是席力圖一世。”

弘星看看哥哥們，看看瑪法，大眼睛裏全是小問號。

四世DA賴作為目前唯一的一個蒙古人DA賴，後面也不可能再有蒙古人DA賴，在藏傳佛教的大環境下，在西藏坐床……

感恩有，但是弘星和他瑪法學習這麽久，不用猜就知道，四世DA賴冊封席力圖一世是向西藏佛門示好。

皇上輕輕咳嗽一聲，弘暉輕輕咳嗽一聲，哥哥們都“輕輕”咳嗽一聲，弘星：“……”

弘星小煩惱，哥哥們和瑪法一樣，都學會“咳嗽”了。哥哥們：“……”哈哈哈，哈哈哈。

皇上嚴肅臉，說出今兒這一趟的最重要目的。

“席力圖一世活佛熟悉蒙、藏、漢三種文字，精通佛教典籍，曾將藏文《般若經》譯成蒙古文……他是一位偉大的高僧，也因為他的關系，席力圖活佛在藏傳佛教裏有著特殊的地位。

康熙三十五年，瑪法第二次親征噶爾丹，抵抗沙俄侵略，席力圖四世第一個站出來支持。瑪法西征凱旋回軍路經此地，駐蹕席力圖召。席力圖四世盛情接待，給瑪法舉行‘皇圖永固，聖壽無疆”誦經法會……”

皇上細細地說明，土默特蒙古部因為戰爭原因遷移此地，但席力圖召在這一帶有莫大的影響力，朝廷和他們的關系是互惠互利。

弘星板著臉：“瑪法，弘星知道。”

瑪法禦賜《唐古特經》一部，《藥王經》一部，珊瑚數珠，紅珠寶石十箱。又因席力圖召的大殿正在此時新建落成，賜寺名為延壽寺……

還在寺內立滿，漢、蒙、藏四種文字的征噶爾丹記功碑，立於召內殿前，兼以表揚席力圖四世對清廷的功績……

所有的一切，都歸於一句話，大清境內，宗教事務和施政方針一樣，兼容並蓄、求同存異。朝廷於民心方面慢慢拉攏，施政方面結合當地情況，穩定為主……

弘星的小胖臉上帶著小驕傲：“瑪法棒棒噠。”

親親瑪法一愣，隨即哈哈哈大笑。

弘星和瑪法、哥哥們乘坐馬車來到席力圖召，受到莫大的歡迎。

召廟建築宏敞，風格獨具，弘星喜歡。

席力圖四世是一位年邁的高僧，看著好似大街上最和藹的鄰家老爺爺，弘星喜歡。

哲布尊丹巴二世不到二十歲，四處遊學講法，和瑪法約定在此見面，看著好似一個京城的貴族公子，學識淵博、氣質端方、言談溫和，弘星喜歡。

弘星和哥哥們，在三位汗王和幾位高僧的陪同下參觀寺廟，石塔、天王殿、鐘樓鼓樓……端得一派認真嚴肅的小樣兒。