第六百一七章 伊雯緹圖炸出大秘密與搞事魔女（第3/4頁）

“更重要的是，祈並者的靈魂是凝固的，伊雯緹萬的靈魂跟凡人一樣是流動的，鮮活的。我不認為這二者是等同的關系，但說不定是某種進化呢。”

李奇說到這，腦子裏閃過當初在尼爾瑟拉神國裏的經歷。

他……不，她打敗了尤爾娜後，所有尼爾瑟拉的祈並者都消散了，除了翡翠和晨光。尤爾娜說他們會留下來，是因為自己記住了他們，並且在“比美決鬥”中有了靈魂關聯。

這樣的解釋充滿了神秘主義氣息，具體的原理尤爾娜是不清楚的。再想到伊雯緹萬成功進化，或許跟艾倫對她的特別關心有關，李奇覺得伊雯緹萬這種存在，必然跟祈並者緊密相關。

“看來得讓女神陛下來確認這事了”，尤贊說：“可女神現在正幫著那個誰封神，忙得要死……”

“那就等那個誰成神後再把小紅拉下來親自確認伊雯緹萬的狀況吧”，李奇說：“總之這是非常、非常重大的事情，屬於人神關系的範疇，絕對不能對外泄露。”

“好吧，是我草率了，沒注意到這個”，尤贊不叠應下。

結束了私聊，歐蘿拉這邊也做完了保密工作，大家都當這事沒發生過，會議推進到下一個議題。

“關於動員社會力量進行大生產……”

史丹開始作報告，年夜之前，費共對動員社會力量進行生產就已經有了若幹決議，現在是調整完善和進一步深化。

最基礎的工作還是建立各類社會組織，這些行會組織從本質上說其實跟以前的傭兵團是一樣的。市民們以生產者或者生產團隊加入到組織裏，通過這些組織獲得公有生產資料的支持，將自己的勞動價值變現。

小紅和李奇討論馬恩老爺子的理論時，特別注意到了一點，那就是馬恩老爺子都認為大同主義實現後，人民將通過自組織的方式實現社會化生產，而不是被固定的經濟組織束縛。人民通過自組織的生產獲得勞動機會，追求和體現自我價值，同時也就支撐起整個社會的大生產。

原本這方面的理論很難理解，又很容易跟過去和現有社會的行會組織混淆。可當小紅和李奇同時想到網絡遊戲裏的公會（或者工會）時，忽然開了竅。

在標準並且世界觀良好的網絡遊戲裏，玩家可以當成單人遊戲玩，但要體驗更多的遊戲內容，獲得更多成就感，就必須加入到公會裏，成為集體的一分子，完善的遊戲公會（不談現實世界）是玩家在遊戲裏實現個人價值必要的平台。

從這個角度看，網絡遊戲裏的公會，就有些近似於大同主義所說的“人民通過自組織的方式實現社會化生產”，當然也只是近似，所以小紅和李奇才將之命名為“大同主義萌芽”。

網絡遊戲只是個極為簡略的模型，轉換到現實裏，一個人不是通過從屬於一個企業來實現個人價值，而是通過從屬於若幹公益性甚至興趣性組織來實現個人價值，那這個人必然能發揮出比前一種機制更強大的能量，要知道一個人或許只有一個理想，但興趣愛好是不會只有一個的。

另外這些組織雖然只是公益性和興趣性的，但不意味著完全丟開了經濟性，只是將經濟性通過生產資料公有制和相應的管理技術手段，直接體現在了參與組織的個人身上，避免了由組織壟斷經濟型，從而變成企業。

費共推動的社會化生產，就是通過這種組織，讓社會生產分解為單個勞動者或者小規模的生產團隊。

在費共治下，只要有十個以上本地居民聯合簽名，並且宗旨方針不違背法律道德，就能成立相應的“公會”。費共為公會提供辦公場地，並且派遣事務管理人員管理公會內部事務。畢竟生產力還有限制，做不到人民的完全自組織，費共需要從管理層面直接介入。

新成立的公會和小規模公會都采取“聯合管理”方式，市民服務中心旁邊建起的大樓裏，已經充斥著這樣的公會，若幹公會的輔助管理人員都是一個人。

這些公會既有行業類的生產型公會，也有興趣類的公益型公會。比如飛行迷組織的公會，既有設計師，也有生產者。

設計師可以通過公會的渠道，獲得使用風洞的機會，生產者也需要通過公會渠道獲得大型生產機具的機會，這些基本生產資料都是公共的，公會也不是壟斷這種渠道，而只是作為信息接口而已。

在現階段生產者還占主體，但在費共的規劃裏，等自動化生產線或者類似伊雯緹圖那種全能超級工廠落成後，單調枯燥的重復生產都會切割出去，人們的生產會轉到創造性的方向。

在某些行業就已經有了這樣的勢頭，比如所有銅鐵鋼以及魔導金屬的生產，都被費共納入到了公有制的生產體系（雖然銅鐵鋼廠是由勞改場提供勞力）。眾多魔導工匠成立了若幹公會，其中的“魔偶師匠團”專注於生產型魔偶的研發，他們致力於將每一種產品的生產流程都改造成自動魔偶生產線，費共從他們的成果中采納各種設計，將眾多基礎性產品變成大規模自動化生產的物資。