第七百八七章 異化的勞動異化的人，費共的公社探索

大同主義談的階級理論，談的剝削和壓迫，就是因為異化的存在。而談解放，談公有制，又都是為了消滅異化。

要從頭到尾說清楚這個，李奇得花上一整天功夫，他也只是選擇重點讓大家加深理解。

人活著是為了什麽？

就算從結果上看只是為了活著而活著，也會蘊含著一種力量。這種力量會推動人努力展現出實現自我的運動，麻木的人生中偶爾會感覺到痛苦，就是這股力量存在的證明。

實現自我是凡人的本能追求，是在生存這種動物本能之上，作為社會關系總和的人的本能。

所謂異化，正是凡人因為失去了自由，進而失去這種追求的狀況。

“我們先說說自由，在過去、現在和未來，有很多信仰都在談自由。”

“有的把自由等同於為所欲為，包括剝削奴役其他凡人。有的把交易上升為自由，認為讓世間萬物，包括靈魂都成為可以度量的交易物，這樣就能服從交易自願、等價交換的原則，自由也就到來了。”

“還有的把自由等同於反抗包括道德在內的一切束縛，比如動不動果奔的行為主義者，他們把衣服也看作束縛和壓迫。”

“這些自由顯然不是真正的自由……”

“人是社會關系的總和，大同主義的自由直指這個本質。凡人從內在的靈魂，到外在的行為，包括勞動，都真切的和完全的屬於自己，而不是被外在的力量扭曲，直至異化，這才是自由。”

“這樣的自由不是個人層面的運動呈現，而是整個世界的進化。所以我們才敢拍胸脯說，大同主義社會是凡人最高的追求。”

認識了自由這個異化的對立面，再來看異化，就有了思考的根基。

“談凡人的異化，必須從勞動的異化談起……”

“回顧費恩世界過去四個紀元的歷史，我們可以看到，不管是奴隸、學徒還是雇工，從整個階層來看，他們生產的財富越多，反而越貧窮。他們在勞動中耗費的力量越多，親手創造出來壓迫自己的力量就越強大。”

“魔法帝國就是最鮮明的例子，當魔法皇帝們依靠魔導技術挑戰神祇，展現出凡人力量的極致時，為創造出如此力量而在各個環節勞動的凡人們，也困苦到了極點。”

“我們從歷史中看到，階級社會的勞動變成了一種與勞動者對立的存在，而它的目的，就是讓勞動者喪失自我。”

“沒有被異化的勞動是什麽樣的呢？”

李奇接著不再復述理論著作，用語粗淺易懂，含著他自身的深刻感受，散發出的強大力量，會議室裏人人都有明顯感受。

歐蘿拉捂著又升起紅暈的臉，直直盯著李奇，完全不掩飾眼中的蕩漾波光。

小紅縮在座位上，墨鏡遮掩了她的眼睛甚至表情，可翹起的嘴角卻泄露了驕傲自得的心情。

這自然是在痛苦神力晉升到傳奇後，李奇對赤紅信仰的理解更上一層樓後展現出的力量。

“我想探索無盡的位面，所以我成了一個無盡法師，用傳送門在各個位面旅行。”

“我喜歡享受飛行的樂趣，所以我成了一名飛行員，一個飛機設計師。”

“我喜歡在服務中心接待天南地北的人，聽他們講述不同的故事，所以我去當接待員。”

“我遵循自己最直接的意願，為滿足自己的需求和欲望而勞動，勞動的目的就是勞動本身的成果，這是最自然、最純粹也最理想的勞動。”

“因為擯棄了一切其他因素的幹擾，這樣的勞動效率也是最高的。不要覺得奴隸主用鞭子驅使奴隸勞動的效率高，奴隸主的關注和鞭子也是成本啊。”

“沒有被異化的勞動，勞動者的勞動過程、目的、勞動成果，完全歸勞動者自己支配。”

“但隨著階級的產生，勞動就被異化了。”

“首先是勞動的目的被異化了，因為生產資料被奴隸主或者資本家所有，我的勞動過程由主人和老板指定，該幹什麽由他指定。我的勞動目的不再是直接滿足自己的意願、需求和欲望，而是從主人那裏獲得施舍，以及從老板那裏獲得報酬。”

“所以我不管從事什麽勞動，過程都不重要，目的只有一個，獲得報酬。這樣的報酬是間接的，我必須再經過轉換，才能滿足需要。”

“其次是勞動過程的異化，我的勞動過程不再屬於自己，根本不必管做什麽，為什麽做，怎麽做，只需要按照指令工作就行。”

“隨著技術發展，社會變得復雜，分工也會更細，這更加劇了勞動過程的異化，讓我，也就是勞動者本身都成了生產工具。”

“最後是勞動成果的異化，這個大家就更清楚了。私有制下，生產資料私有，你出賣的是勞動力，跟勞動成果無關。別說獲得勞動成果，連參與勞動成果的分配都沒資格。”