第九百三十章 金錢三魔女的地位和意義

貝塔城生態園，一株看上去很不起眼的松樹埋進深坑裏。綠光從李奇手背上溢出，飄落到樹上，生出細嫩枝葉，晃悠著向李奇行禮。

遺忘森林的最後一株守護古樹在此陷入長眠，不知道什麽時候會醒來，醒來之後又會長成何等模樣。

德魯伊、遊俠和巡林客們小心翼翼的填土，同時為生態園迎來了這樣一位貴客而欣喜。李奇轉身看三個身材相貌各異的少女，也為費共和赤聯又獲得了新的魔女而欣喜。

這還真是金錢三魔女……

通過靈魂審視和各項測試，確定了她們的源初神職，再由夏安和那個誰補充，李奇才搞清楚她們為何會把精靈幸福女神英諾瑞絲的傳承一分為三。

就跟“美麗就是正義”的信仰一樣，精靈關於幸福的定義很有哲學思辨意味。英諾瑞絲的幸福信仰是由滿足、自制和交換這些源初神職融合而成的，是精靈作為諸靈之長和世界之子時，滿含矜持，高高在上的自省。

從科學大同主義的視角來看，英諾瑞絲的幸福信仰與精靈財富女神貝雅針鋒相對，是一種吃飽喝足後，躺在被壓迫種族的屍堆上感慨良心流失，呼喚精靈們要小心命運反噬的自我警惕。這樣的信仰要求精靈們節欲和分享，更注重心靈的收獲，而不是迷失於物質財富裏。

現在緹娜、提米和妮可依據靈魂深處的不同信念，將英諾瑞絲傳承裏的源初神職直接分割開，繼承了更深層次也更本質的力量。

緹娜獲得的應該是“滿足”，基於金錢的滿足，這讓她多出了跟金錢有關的各類神術。比如她擁有了跟寶藏獵人差不多的感應能力，可以感應到很大範圍內有足夠價值的金錢。

各類貨幣和珠寶到她手裏，她能輕松鑒定來歷，確定價值，還能將除開金浦耳之外的各類金錢隱匿得更加難以發現，當然也能發現其他人隱匿的金錢。

這項隱匿能力是通過將金錢放入特別開辟的空間實現的，這也意味著緹娜擁有了類似商業女神那樣的空間神術。

李奇都不知道該怎麽把她這個新神職跟大同主義信仰聯系起來，更不知道該怎麽命名，難道要叫……松鼠魔女？

最終還是歐蘿拉提議就叫“財富”，讓財富一詞回歸本義，也正好囊括了緹娜這個新神職的性質和能力。

提米獲得的應該是“交換”，她堅信金錢必須通過交換體現價值，而交換的基本法則是金錢增值。只有讓金錢增值的交換才是有意義的，因為這是交換形成的“市場”的天然使命。

在費共的大同主義經濟理論下，提米這樣的信念是徹頭徹尾的資本主義毒草，是要連根刨起的。

還好赤紅神力與她內心深處僅存的那絲良心合為一體，讓她對“市場”的認識有了一個天然限定。那就是“市場”必然要給凡人帶來幸福，凡是帶來剝削和苦難的“市場”都是邪惡和扭曲的。

這樣的源初神職不僅強化了提米基於金錢的預言能力，還讓她擁有了很多神奇的力量。

比如她只要觸摸金錢，就能追溯這些金錢從鑄造出來之後所經歷的所有交易環節，那些充當過金錢的珍寶同理。

更恐怖的是她甚至能通過觸摸某件東西，追溯這件東西所經歷過的所有交易環節，只要這件東西是交易過的商品。

具體的交易人和與交易無關的信息並不能知道，但交易環節本身就蘊藏著難以言述的價值，而這也是商業神殿高階神職者們具備的能力。

除此之外，提米還獲得了若幹基於亞空間的空間和傳送神術，比如開辟公共的亞空間倉庫，建立傳送通道，以及基於直接傳送等等，把商業女神的空間神術抄了小半。

這讓李奇對商業女神的力量來源也有了隱約猜測……

提米的稱號很好定，由市場推及商業，她就成了赤紅商業魔女，是跟商業女神在信仰之力上剛正面的角色。

妮可的情況有些復雜，她應該獲得了“自制”和“節欲”之類的源初神職，但她對金錢乃至商業的理解跟提米完全是兩個極端。

她承認金錢和市場的必要性，但堅決抵制由金錢和市場衍生出的，並非凝結了實際勞動的價值。直白說，她對“利潤”深惡痛絕。她認為金錢只應該體現勞動價值，市場只應該進行基於真實需求而非追逐利潤的交易。

因為對金錢和交易中的價值特別注重，妮可獲得了“價值魔女”的稱號。

妮可獲得的神術跟提米類似，但細節卻大相徑庭。

比如她能從金錢和珠寶這些交易物上追溯它們所關聯的勞動環節，因為對利潤的痛恨，她在交易信息上的敏銳性比提米還要高，可以評估出商品的真實價值。同時她還擁有召喚亞空間生物，比如波塔蠕蟲傳送金錢、物品甚至活人，完成相應交易的神術，這也是商業女神的另一類空間神術。