第九百九九章 沒錯，我們就是要拯救大兵戴克（第2/3頁）

“只要我們不直接進攻天堂山，就算是爆破行動，祂都有很大可能忍下來。也許會宣戰，也許是全面大戰，但祂不會動員整個帝國的力量來解決我們。”

“我猜測……不，我確信，哪怕帝國為此陷入崩潰，祂都在所不惜。只要修補好天堂山，祂就能登上善良秩序的信仰巔峰，祂的秩序之力就能融合曙光之力，成為費恩世界的根源力量之一，我們的力量會受到嚴重壓制，哪怕是源魔技術都會受巨大影響。到時候祂重新穩定帝國，清掃我們，易如反掌。”

小紅的反對顯得很虛弱：“那個叛徒，不值得拯救！”

說到戴克，李奇先回應拉爾夫：“你不要糾結這個問題，先確保部隊其他的人安全回來，我來想辦法。”

接著再回應小紅：“他們是民間人士，我們不能要求他們像戰士一樣勇於犧牲。”

在這事上小紅態度很堅決：“他們以前是戰士！現在不是戰士了，也都是費共成員！”

“他們信仰的是大同主義！在必定會泄露機密破壞後續行動的時候，那個戴克的選擇是保住自己，他的信仰已經動搖了！”

“既然信仰動搖了，怎麽不是叛徒！？”

“李奇，你不會還要為他辯護吧？你的右傾投降主義思想又冒出苗頭了哦！”

“別告訴我你要搞什麽拯救大兵戴克，那是資本主義社會的虛偽人性觀！”

這事上李奇還真要跟她爭個高低，他早就不是當年那個就惦記著初夜權，想著在異界吃香喝辣的小子爵了。

“你骨子裏的左傾思想，也就是革命奇觀主義同樣沒有清理幹凈。”

“人命當然是最寶貴的，這同樣是我們大同主義社會應該有的基本觀念！不，大同主義社會應該比其他社會更注重人命！”

“這不是什麽階級社會的虛偽人性觀，而是文明進步的象征。越文明的社會越注重人命，因為有發達的生產力支持，我們可以追求這樣的目標！”

“地球世界的革命年代強調犧牲精神，不在乎人命，那是因為落後和弱小。我們沒有條件講這個，我們只能用人命去爭取解放！”

“不要覺得米地瓜從一開始就是講這個的，他們獨立戰爭那會一樣不把大頭兵當人。士兵吃著豬食都不如的食物，很多人連鞋子都沒有。”

“他們的工廠是怎麽回事你知道，就算到了五六十年代，為了渲染核戰爭氣氛，還在用放射性元素造玩具，米地瓜重視人命？”

“等他們成了世界霸主用美元掠奪全球的時候，他們有技術有資源講這個，還能占據道義高度，加上他們荷裏活那幫技術高超的宣傳家的努力，就給你這樣的人深深刻下了只有資本主義社會才講人命貴的觀念，無形中默認了他們的社會制度是最優秀的。”

“為了反對他們，你們連同最基本的人命最重要這種觀念也要反對。因為他們有條件講這個，因為他們宣傳不是戰舞渣，所以你們這種人啊，反而是受荷裏活文化毒害最重的！”

“誰能真正重視人命，誰能在宣傳之外同時做到，這才是證明一個社會是不是比另一個社會更先進更文明的依據。”

李奇低沉的說：“我堅信大同主義社會比你所說的米地瓜宣傳的那種人性觀更注重人命，如果不是這樣，那我們理解的大同主義道路必然就有偏差。”

他再說到戴克：“從費共成員的標準看，戴克的確差了點，但他已經做到了遠遠超出赤聯國民義務的事情，我們不能苛求他必須自我犧牲，何況我們並不知道他面臨的是什麽情況。”

“犧牲精神應該是自發的，就像我們摸索的大同主義社會，物質隨需分配不是靠覺悟實現，而是靠客觀條件。擁有覺悟更好，那樣的人會是大同主義社會的先鋒隊。”

“我們有條件去救戴克，為此所冒的風險，也不單單只是由他引發的。”

“小紅，你說得沒錯，我們就是要去拯救大兵戴克。”

小紅苦惱地叫道：“理智上我認可你說的是對的，可感情上我實在接受不了啊！”

“我們的革命不是艱苦的戰天鬥地，不是無數人前仆後繼，浴血疆場。我們的紅旗不是自己的血染紅的而是敵人的血染紅的，總感覺這樣的革命是修正主義！”

李奇不客氣的道：“你這就是革命奇觀主義，小心你的神祇之心，也就是那個想把你從大同主義女神扭曲成革命女神的家夥又要跳出來作亂。”

“你真想玩那個，就先把自己的神國拆了，重新回到小山包的狀態，然後撕裙子煮面吃，再來跟我說艱苦奮鬥！”

小紅沉默了許久，嘆氣道：“沒錯，我們的革命是因地制宜，實事求是。我們追求的大同主義是讓凡人社會更加先進更加文明，人命當然也就更加寶貴。”