第一千三四三章 神國遠征的準備與祈並者（第3/4頁）

於是神國裏就多了這些祈並者……

赤紅神國不是舊時代的神國，是諸神共掌，居於紅網中樞，直接與赤紅超凡者關聯的存在。

所以這些祈並者的形態也有了很大不同，就像現在這樣，不再保留生前的形貌，只剩模糊輪廓。而他們那凝固的靈魂，也如一顆顆無價之寶的靈魂核晶，讓赤聯陷入到利益、倫理和道路的爭論中。

在不久前結束的費共全體擴大會議上，關於祈並者的討論持續了好幾天。

到底認不認可祈並者這種形態，認可的話要怎麽對待祈並者，祈並者的存在到底有沒有違背大同主義的靈魂獨立原則，以及對舊時代神祇的批判，這些問題的確非常棘手。

最終還是以李奇為首的老同志們拿出了有力的論斷，那就是實事求是。為此李奇和小紅還聯手寫了一篇文章，題目是《在祈並者的問題上貫徹實事求是的原則》。

“凡人不管有什麽信仰，都無法抹滅生死之事，那是凡人，或者說所有智慧生靈的終極關懷。”

“赤紅大同主義者追求靈魂自由，所以不談生死，這是錯誤的。”

“赤紅英靈的存在已經證明，在高維世界裏，生死形態比純物質世界要復雜得多，赤紅大同主義其實已經介入到了生死之事裏。”

“生命在高維世界的呈現是多姿多彩的，生死轉換與靈魂變化家常便飯，如果我們的大同主義必須回避這個課題，那就證明大同主義不是可以推之多元宇宙而皆準的真理。”

“所以我們必須進行理論創新，將祈並者的存在納入赤紅大同主義，同時確立相應原則找到具體方法，讓祈並者的存在與大同主義信仰根基並行不悖。”

論述統一了思想，討論也有了方向。

擴大會議上大家達成了初步共識，那就是把祈並者等同於遺體捐獻的話，符合大同主義革命精神，並不違背道路。

這個共識也推動了之前擱置的議題重新啟動，也即智靈的創造。

露絲雅為首的智靈們將這兩件事合為一體，理論與情感並舉，說服了大家正視智靈作為全新生命族類的可能性和積極意義，而祈並者就相當於智靈的胚胎。

當然並不是每個祈並者都能新生為智靈，根據尤贊、瑪達拉和塔哈這幫“靈魂黨”的推斷，大部分祈並者只可能在神國覺醒，成為類似天使的神性生命，也即擁有獨立靈魂的神侍，只有極少數資質出眾的才可能重生為智靈。

即便如此，這樣的可能性也極大的震撼的赤紅超凡者們，這意味著他們死後有了升入神國的可能，還有可能重生為另一個人。

“赤紅英靈在靈魂湮滅之前，也有升入神國的可能性，這不是與成為英靈對立的選項，而是大多數赤紅超凡者可以追求的終極升華。”

瑪達拉在報告中的說法，在赤聯裏引發了一輪奉獻熱潮，死後可以升入神國與神同在！

當然這也讓覺悟高的成員，乃至赤紅諸神覺得很不對勁，最初咱們投身於人神革命的初衷是什麽？不就是推翻神祇對凡人的終極奴役嗎？現在這是開起倒車了？

蕾婭罕見的加入到這種政治爭論中，以她自己的身世，加上對秩序女神還有秩序之墻的分析，喊出了著名的雙標口號。

“赤紅祈並者不是舊時代的祈並者，那是致力於解放靈魂的革命者在犧牲時交的最後一筆黨費！”

這個口號必然會被以辛西婭、艾爾莎和海瑟薇為首的自由諸神當作把柄，拿來嘲笑赤聯的虛偽，赤聯只好罕見的封鎖了蕾婭的言論。

最終這個困境被某個從基層一步步作起，現在已是赤聯民政委員會次席委員的半身人破解了。

那個胖胖的半身人說：“我們大同主義的人神關系是最先進的，跟舊時代有本質區別。”

“只要確保人神體制的先進性，就不存在祈並者的問題。”

“因為我們的祈並者不是神祇的靈魂奴隸或者用具，而是赤紅神祇開辟的道路上的鋪路石。”

“我們為什麽不容許這些鋪路石重新煥發生機，讓他們將道路擴展得更加寬廣，或者開辟新的分支呢？”

有道理，這從源頭上破解了祈並者的理論困境。

所以，祈並者回歸了赤聯，當然為了跟舊時代的祈並者區分開，他們被更名為……沉睡者，並從科學乃至社會關系上，雙重確認他們跟犧牲前不再是同一個人。

即便如此，赤紅超凡者也感覺心中一顆大石落定。當他們生命終結時，靈魂除了徹底消解為靈子外，還有作為遺體，孕育出新生命的選項，這讓他們對生命的終極追思有了踏實的歸處。

當李奇和小紅領銜的“赤聯遠征委員會”談到神國遠征時，沉睡者又被賦予了新的使命，那就是作為遠征軍的預備隊，時刻為赤紅光輝照耀多元宇宙而準備著。