【第拾貳夜】大首

1

太愚昧了。

大鷹篤志的腦中盤旋著可說是自虐亦可說是自誡的話。不，不到話語那麽明了，只是一種尚未徹底形成話語、先發制人的後悔般的曖昧情緒。

大鷹眼前有張床。

床上有白布。

布的隆起。

布的皺褶。

布的棱線。

直到稍早前，那塊布還齊整地順著隱蔽於其下的物體的形狀貼合著。

然而現在卻宛如睡亂的蓋被般皺成一團。因為它被拉上去、卷起來了。

慘白燈光仿如消毒般照亮無機質房間的每一個角落，那塊放蕩的布的波浪形成的有機陰影，格外綻放出異彩。

光是這樣，看起來就淫穢十足。

不規矩。

亂了。

左右不對稱、不規則、不定形、不匹配、過剩、缺損、變形、偏差。

不知為何這類事物十分猥褻。

非常猥褻。

那是男人的視線嗎？他想。

——不。

或許不是男女的問題。現在大鷹的眼中就只是一塊布。與大鷹穿在身上的東西沒什麽不同，只是個物體。那是日常可見的事物，原本是不可能會撩撥起特殊情感的事物。

大鷹借由透視——想象布底下隱蔽的事物，而萌生特殊的情感嗎？應該是吧。

畢竟，情色只是一種概念。

所以……

——不。

這樣啊，沒錯，就是如此。

大鷹顫抖著慢慢站起來。

2

太愚昧了。

這種難以釋懷、近似背德的情感是何時萌生的？從很久很久以前……這一點是肯定的。被稱為青年的時代，這來歷不明的意志，毋庸置疑令大鷹處在莫大的壓力之下。那麽這種說不出是情感還是感覺的神秘念頭，是在少年時期培養出來的嗎？

或是更早以前？

再說，對大鷹來說，他並不清楚自己認為什麽愚昧，覺得什麽愚昧。不過唯一可以確定的是，他發現那與性沖動、性興奮這類與性有關的情感息息相關。

不過，那與所謂的對性事的罪惡感並不相同。

譬如對於自慰行為有無謂的罪惡感，大鷹就了如指掌。

大鷹今年三十二歲。他算是接受戰前道德教育成長的世代，他也會背教育敕語 [14]。

其他國家的狀況應該有些不同，但無論是基督教、佛教亦或儒教，都有不鼓勵耽溺於性欲，或是以戒律加以禁止的文化。若是把那一類的禁欲式道德觀奉為圭臬，那麽自慰行為就是享樂的、刹那的行為了。即使離開信仰或倫理觀，不論東方西方，都有手淫會造成神經衰弱或導致愚笨的俗說及學說。

他聽說過這類說法是毫無根據的迷信胡說，也能推測最好把那些當成無稽之談；但無論有沒有根據，這個社會就是建立在這些似是而非的道理之上；再者，那原本就不是可以在人前堂而皇之進行的行為。

不管說出去或是大肆宣揚，都違反世間慣例吧。

當然，既然要做，就必須避人耳目。而既然得避人耳目，那就是私密的行為。因為是自己一個人進行，所以又比一對男女的行為私密得多。自慰的罪惡感，大鷹認為是想抹也抹不去的。

然而……

然而大鷹心中的那種念頭，性質異於一連串的性罪惡感，與社會、世間無涉。

大鷹認為，反社會的行為都自有其樂趣。大鷹是警察，所以這種說法非常不得體，但事實就是事實。他甚至認為，因此犯罪才會無法根絕。

實際上怎麽樣先擱到一邊，自慰在世間被當成一種壞事。這壞事是在避人耳目的情況下進行的，因此它果然是一種反社會行為吧。

亦即……自慰也有著反社會的樂趣。因為有趣，也才會湧出背德的情緒。而且盡管背德，卻並非為法律所禁止。雖然有罪惡感，卻不會被問罪。若是曝光，受到的懲罰只有輕蔑或侮蔑這類觀念性的反應。

驚險刺激、羞恥心、背德——肉體的快感加上這些精神上的愉悅，自慰才會是一種特殊行為吧。自慰帶來的亢奮與虛脫，應該不是全憑生物學就能解釋清楚的。

大鷹對這些有所自覺。

因為有所自覺，他才明白個中不同。

是不一樣的。

從這個意義來說，出軌或私通，和自慰也許是一樣的。

私通。出軌。

背德。不倫。

使用這些詞語本身，是否就代表被囚禁於社會這個牢籠？無論是遵從倫理或悖逆倫理，前提都是先要有倫理。道義、倫理、德行這些都與大鷹無關。大鷹會覺得自己愚昧，與社會規範或公共道德應該都無關。

對於他三番兩次覺得自己愚昧的念頭，大鷹征詢過好幾位朋友熟人的意見。大部分的人都笑他。

是你經驗太淺啦，你還太嫩，卻血氣過剩——他們都這麽揶揄。甚至有人說他是每晚孤枕獨眠，過於寂寞，耽溺於自淫，才會陷入那樣的妄想，邀他上妓院或介紹風塵女子給他。也有些粗人誤會他不識女人滋味，表現出嘲笑的態度。