十六夜陰歷十六（第3/4頁）

“喂，你幹嗎這種時間跑來墓地？快點回家睡覺！”

但他實在很擔心，便在離開寺院的時候，順道去孩子家探病。結果那裏正全家上下鬧得天翻地覆。

家人說，孩子不久前斷氣了，但剛才又復活了。

二百六十三

死人的棺中，會放入六道錢。

是三途川的渡河錢。

此外，親戚朋友也會各自放錢到棺木裏，為故人投胎轉世做準備，放錢時，比起實際放入的金額，嘴巴要盡量說出更大的金額。比方說，放入一錢銅幣時就說：

“這是一千圓，等下次出生時，你就是有錢人了。”

前些年佐佐木喜善的祖母過世時也是。

“你是個好人，下回投胎，多帶些禮物過去吧。”

眾人這麽說著，家人不必說，連村人都放入相當多的金錢和谷物到棺木裏，為她送行。

二百四十五

投擡轉世的事也時有所聞。

前些年，上鄉村某戶人家有嬰兒誕生。這嬰兒出生後，緊握的手久久不曾打開。因為嬰兒一直不張開手，家人便強行掰開，發現嬰兒手中緊握著一張紙。是握著它出世的嗎？家人驚奇地一看，紙上寫著“我是北上田尻的太郎爺所轉世”等字句。

太郎爺的家人聽到這件事，開心地說：

“我們家的老爺子死不到一年就投胎了。”

此外，有時墓地會自行長出柳樹等樹木，據說那也是墓主已經在別處投胎的證據。

二百四十四

有時妻子害了“癖暗”（譯注：原文作“クセヤミ”[kuseyami]，無漢字），丈夫也會同時難受起來。

癖暗指的就是害喜。此外，有時孕婦陣痛時，丈夫也會一起生病。

遠野有句古諺：“唯有癖暗，是助人之病。”

二百三十七

據說在遠野地方，即使孕婦就要臨盆了，如果山神還沒有來，孩子就不會出生。

即將臨盆時，必須在馬上置馱鞍，就像人騎乘那樣，讓馬去迎接山神。這時要任由馬自行前進，人跟在後面。當馬在路上抖動身體停步時，就是山神上馬了。等到神明上馬了，再牽著韁繩把馬帶回家。

視情況，有時馬才剛走到屋子大門口，神明立刻就上馬了。

但有時都走到了村境，卻還沒有遇到神明。

不管怎麽樣，據說通常就在差不多馬停步的同時，孕婦就會生產。

二百三十八

沒有養馬的人家，就帶著背帶（譯注：原文作“オビタナ”[obitana]，無漢字）去迎神。

背帶是用來背孩子的繩帶。用背帶迎什麽神，具體並不清楚，但習俗中，等孩子平安出世後，這時帶出門的背帶必須送到神社，或是村子的路口。

因為必須送神回去。

一百五十九

這是佐佐木喜善的朋友之妻所說的。

她在初產時因為難產而差點送命。

據說原本痛苦難受得要命，但忽然間整個心情變得輕松。不覺得悲傷或難過，只是忽然覺得非得快點前往某個地方不可。

到底要去哪裏，她說記不清楚了，但她置身某處的路上，心急如焚，所以決定不管三七二十一，先趕路再說。

不知不覺間，她進入一棟建築物，沒多久便發現自己來到一處寬敞明亮的和室大廳。但心情還是一樣焦急，覺得還得繼續前進，因此便抓住紙門，想要快點進入隔壁房間。結果——

不知不覺間，房間裏擠滿了數不清的幼兒，團團包圍住她。即使她想開紙門，前方也被堵住，動彈不得。那些幼兒阻止她去隔壁房間。

但她試著折返，幼兒們便分開到兩邊，讓出路來，就好像在叫她回去一樣。

這樣的情形重復了幾次，漸漸地，她聽到遠方隱約傳來呼喚自己的聲音。所以她才老大不願意地決定回去。

不久後，一陣強烈的氣味撲來——

她醒轉過來。自己被附近鄰居抱在懷裏，全家鬧得不可開交。

她醒來時感覺到的嗆鼻氣味，是母親讓她聞的。是將炭火放入醋水中，讓人嗅聞醒神的。她說這刺鼻的氣味滲透到鼻腔深處，幾乎作痛，持續了將近一個月之久。

據說要讓孕婦清醒，這種醋味最有效。

還說必須是釀造醋才有效。

二百四十一

習俗中，孕婦進入產房後，要以“一丸”稻草為枕。

一丸指的是十二把。此後一天拔掉一把稻草，枕頭便會愈來愈低，到了第二周，就會變成平枕的高度。

此外，孕婦在產房期間，必須把平日食用的各種食物全部各嘗一些。如果這時不吃遍所有的食物，以後吃到沒在產房嘗到的食物時，一定會鬧腹痛。

但只有一個例外，就是澀的食物。澀的食物完全不能食用。

二百三十九

胞衣遲遲排不出來時，據說只要把蒸籠蓋在產婦頭上，很快就會排出。