第六十八章 作死的吃貨

余生從衣兜裏掏出一把野酸棗來，“來來來，別哭了，哥哥讓你吃個好吃的。”

“差輩了。”在座的鄉親異口同聲道。

小孫子停止哭泣，看一眼余生手裏酸棗後，覺著不值得，於是又繼續大哭起來。

余生將一顆酸棗放在嘴裏，“你叔我剛摘的，特甜，不吃就沒機會了。”

酸棗的確甜脆，也很大，有前世半個蘋果那麽大，這讓余生首次覺著異世界某些地方還是不錯的。

小孫子停止哭泣，他看了余生一眼後，從自己衣兜裏掏出一顆更大更紅的酸棗來，放在嘴裏“哢嚓”咬一口。

“……”余生看著掌心裏他方才誇耀，現在相比寒酸許多的酸棗，略窘。

他彈小孫子一個腦瓜蹦，以長輩語氣道：“臭小子，學壞了啊。”

說罷，他不忘從小孫子衣兜裏掏出一枚酸棗來，一口咬下去，果斷把掌心裏的那顆給扔了。

這時周九章三人牽馬走了出來，他們馬上各帶了兩頭竹鼠，向余生他們拱手後向鎮子東邊去了。

忙過這些，門前的鼓才又敲響，盲眼男子坐在鼓後，身前擺著破鼓。

不同於前世所見的鼓，異世界的鼓因蒙上去的獸皮不同而音色不同。

最為神奇者，當屬龍皮鼓，傳聞這面鼓敲響時，能令角龍之下，諸龍膽戰心驚。

現在這面鼓只存在於傳說之中，世人不知其所在，許多人認為它隨海外仙山沉在了北極深海之中。

龍皮鼓後面的鼓各有千秋。

威震天下者當屬夔鼓，乃一足神獸夔牛之皮制成，並以其骨為鼓槌。這面鼓敲響時，響徹五百裏之外，威服天下。

悅耳者當屬神獸鹿蜀皮，天下只有一面，一說在昆侖，一說在蓬萊。

當然，盲眼男子的鼓沒那麽珍貴，只是尋常牛皮鼓，所以敲上去有牛“哞哞”叫的低沉。

余生聽在耳裏，總覺是他家大水牛在叫他，因此特意回去給它添了一把草料，甚至丟了幾根青菜。

在出來時，余生手裏提著一把菜刀，捏著一根蘆菔，也就是大蘿蔔。

這蘿蔔是鎮上鄉親自己種的，他們在家裏吃不完時會賣到客棧。

余生以前做過不少次蘿蔔之類菜肴，但因他做的半生不熟，對空氣十分不好，後來就做的就少了，堆積不少在庫房。

不過現在不愁消耗了，雖藏在庫房裏，毛驢隔三差五都會鉆到裏面叼上一根當零嘴吃。

練刀工不是雕蘿蔔花，練得是切菜。

草兒見他一面練刀工，一面聽說書，道：“小心把手切了，我可不想晚上加菜。”

“那你就多慮了。”余生得意的說，“我打小就有一心二用的本事。”

“吹牛。”草兒不信。

裏正回顧頭來吩咐余生上茶，道：“這是真的，這小子幹過左手切菜，右手和面的事兒。”

白高興把泡好的一大壺茶端上去，盲眼男子飲了一口清清喉嚨後，敲了一下鼓，正式開始了。

許是因為被大秦人送到鎮子上，所以男人開口說的是同為巨人的龍伯城城主釣鰲的故事。

話說在海外無底之谷，八紘九野之水，天漢之流歸一的歸墟處有五座仙山。

這五座仙山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。

這五座仙山巍峨高大，山腳周長三萬裏，山頂周長九千裏，各山相距七千裏。

相傳，因在天下萬水歸一處，歸墟之上的五座仙山靈氣十足，聚集著許多天神和神獸，更有數之不盡的天材地寶。

又因日月星辰變幻，天經之地緯在這裏能輕易觀察和感悟到，所以這五座仙山是修仙的聖地。

許多人悟道而不得後，都期望能到這五座仙山進修一下。許多已然成仙者，也常去五座仙山閉關修煉。

但這五座仙山不是天地初生時就有的，而是因天下萬水歸一帶來不少美味，引來五頭巨鰲覓食。

對於巨鰲而言，漂浮在歸墟之上，萬年不動彈是常事，久而久之就形成了這五座仙山。

換言之，這五座仙山是背負在五頭神獸巨鰲背上的。

仙人在吸納五座仙山靈氣時，經常擔憂五頭巨鰲會沉入海底，讓仙山成為歷史。

偏巧天地初生之時就已存在，擁有很久歷史，甚至與誇父一族有關系的龍伯一族首領是個搞事的。

這巨人擁有莫大本事，唯恐天下不亂，又是個大吃貨。

或許是因為活著太久太無聊了，不知腦袋抽筋了還是怎的，這個巨人有一天忽然想嘗嘗巨鰲的滋味。

於是他跑到歸墟之上，以鯤為餌，以若木為竿，釣上兩只巨鰲來，然後帶回去和部落的人一起剝皮去骨熬湯喝了。

而岱輿，員嶠兩座仙山由於失去支撐，被海浪推到北極沉入深海了，從此以後，五座仙山只余三。