第十一章 廟堂丹墀之上七不跪（第2/3頁）

“雄州姚白峰不跪。”

一名位置靠後的儒雅老者微微作揖還禮，不卑不亢。姚白峰一向是離陽王朝中散仙式的逍遙巨儒，自身便是一等一的理學大家，姚門五雄，聲名絲毫不遜色於先前的宋門三傑，更是以家學跟坐鎮上陰學宮齊陽龍的私學抗衡，張巨鹿年輕時候多次向姚大家問道，碧眼兒及冠時負笈遊學，第一個去處，便是雄州姚家的文治樓。姚白峰畢生致力於將格物致知等理學精髓演化為國學，桃李滿天下。這次赴京面聖，若非實在是五王齊聚以及陳芝豹單騎而來太過於吸引目光，換做平時任何時分，姚白峰的行程都不該如此略顯“清凈”。

“北涼世子徐鳳年不跪。”

掌印太監宋堂祿此言一出，大殿內終於嘩然開來，並排官員大多面面相覷。

但緊接下來一句更是讓人震撼得無以復加：“可懸北涼刀入殿，可著便服隨意出入宮禁。”

無數朝臣心中嘆息，這是朝廷在給這小王八蛋將來世襲罔替北涼王造勢啊。

好一個北涼。

幾次不跪之中，顯然又有輕重之別，張巨鹿顧劍棠趙炳桓溫姚白峰這五人，他們的不跪只在今日朝會，以後面聖恐怕就沒有這份待遇了，而同樣是北涼出身的陳芝豹徐鳳年兩人，且不去說以後跪不跪，一個已經可以佩劍登堂，一個則是懸刀上殿，意味著兩人以後只要不犯下謀逆大罪，這份榮耀就會一直綿延傳承下去，每多參與一次朝會，就多一分不可言喻的煊赫。對於被天子親口譽為白衣戰仙的陳芝豹，大殿群臣早已有心理準備，至於姚白峰好歹也是久負盛名的當朝碩儒，一次不跪，還在情理之中，唯獨這個北涼世子徐鳳年，何德何能？！一些痛恨北涼忌憚人屠的骨鯁臣子，斜眼偷瞥那滿頭霜白如老人的年輕男子，都不約而同暗自腹誹，既然都白了頭，幹脆去死好了！北涼白發人送白發人，那才真是舉國歡慶的大喜事！

七不跪，再無誰可不跪。

殿內殿外千余人在掌印太監出聲後，緩緩跪下，如潮水由南向北迅速湧去。

不說廣場上那些不得見到天子龍顏的朝臣，寬闊大殿丹墀上三百余臣子跪拜以後，也只能望見龍椅上皇帝的雙足。

七人不跪中，如姚白峰等人在內的大半低頭彎腰。老頭兒桓溫倒是還好，左顧右看，在這位被笑稱坦坦翁的老人眼中，左邊遠處那位不再白衣的蟒袍陳芝豹，玉樹臨風，器宇軒昂，真是個走到哪裏都出彩的奇男子，桓溫對這個早享富貴的年輕後生，觀感不錯，心中早早將他跟兵部尚書顧劍棠位列一線。然後桓溫就看到身前那個一襲白蟒衣的家夥，比起陳芝豹更為年輕，兩者口碑當然是天壤之別，白衣兵聖提著梅子酒入城，萬人空巷，皇帝親臨，而身前所站這位無緣無故白了頭的人屠嫡長子，可就差了十萬八千裏，聽說連禮部官員都見著他的面，讓禮部上下憋屈氣得不行，若非顧忌尚書盧道林跟徐家的親家關系，衙門辦公時早就破口大罵上了。

桓溫差點沒能憋住笑聲，這小子可真是不知是憨傻還是鎮定，這會兒正擡頭瞧向大殿正中懸掛軒轅鏡的藻井上，桓溫順著視線也一起擡頭，桓溫學富五車博古通今，是文壇公認的萬事懂，不光知道徐鳳年所瞧地方放有一塊桃木鎮宅靈符，甚至連桃符正反兩面的符文都一清二楚，離陽王朝原本道佛兼重，道教在前，佛門在後，因此那枚鎮殿桃符佛道合一，正面刻有道教“三清秘法鎮國靈符”以及太極符圖，背面是兩禪寺一位佛陀的《大威德八字密咒心經》以及八寶傘蓋咒和觀音咒。不過在桓溫看來，既然滅佛開始，這枚鎮殿靈符差不多也該跟敷文牌坊一樣以新換舊了。桓溫就這樣直愣愣凝視著那名年輕人的背影，琢磨出一些不為人知的題外意味來，病虎楊太歲心中有愧於京城白衣案，這些年江河日下，跌境得厲害，擋不住青詞宰相趙丹坪日漸得勢，只求生前能夠在不可螳臂當車的滅佛洪流中悄悄立起一塊河中砥柱，可仍是人算不如天算，身死劍閣關外，他這一死，加上龍樹聖僧圓寂於北莽，李當心又不願再走出兩禪寺，佛門已是注定慘淡。桓溫是少數直言不諱主張三教合一的讀書人，可惜在這件事情上，桓老頭也知道碧眼兒的苦衷，就不給這位首輔添亂了。

皇帝一聲“眾愛卿平身”打斷了桓溫的思緒。

桓溫收拾了一些感觸情緒，開始閉眼休憩打盹，今日早朝那些個驚雷消息，老人早已得知八九，也就談不上期待了。雖說他也身在其中，可桓溫早已耳順知天命，見怪不怪。

今天也沒有誰敢不識趣多嘴，只有豎起耳朵聽的份兒。

一道道聖旨頒下。