第一百七十六章 蜀王入涼，道士進山，涼王出山。（第5/6頁）

李玉斧微笑道：“貧道還要感謝前輩的守候。”

澹台平靜看似站在洞口，實則是攔在洞口才對，語氣不算有多和善，“此緣初起於我們師徒，是我們看著白蛇走江蛻變成蛟，然後看著它沿江上遊。如今又是我們……是他，親手牽動異象。”

那年幼道童一本正經說道：“腳下大道，人人可行。”

澹台平靜看著這個故作高人言語的孩子，笑了笑。

給人盯著瞧得小道童微微漲紅了臉，很快氣勢大弱，小聲說道：“是師父說的。”

武當山現任掌教的年輕道士眼神溫暖，擡起手摸了摸徒弟的腦袋，“是你說的。”

看著這對師徒，澹台平靜眼中閃過一抹復雜神色，掩飾後說道：“地肺山，廣陵江畔，你也結下一線之上的兩緣，但是……”

李玉斧輕輕擺手，微笑道：“澹台宗主大可以放心，我們來大嶼洞天不是要爭什麽，不過是貧道想帶著余福多走走看看。”

澹台平靜搖頭道：“你道家不爭，就是大爭。”

澹台平靜看著不急不躁的武當年輕掌教，緩緩道：“大秦以前，一向是推崇天人同類，你們道教聖人率先提出天地不仁之說，我師父曾評，‘此中真意，天地於人無有恩意，也無惡意，’‘足可謂天地起驚雷’，後世學淺之輩只憑喜好，曲解為躋身聖人即可看待世間萬物為芻狗。大秦末，儒家聖人提倡人性本善以及天人感應，其根祗卻有重返天人同類的趨勢，黃三甲稱之為‘撥雲見月’，而非‘開雲見日’。至於佛教，是外來之教，不去說它。”

澹台平靜眼神驀然尖銳起來，緊緊盯著武當掌教，“你李玉斧要以一己之意，擅自為天下蒼生做決斷，當真敢言自己無錯？”

李玉斧平靜道：“自己行事，行對事，行錯事，都比‘別人’要你做好事壞事，要更有理。”

李玉斧不再看向觀音宗宗主，而是擡頭看著天空，似乎在與天言語，“天地生人，不悲不喜，天地死人，無憂無慮，在這生死之間，豈可操之於那些早已超脫生死的‘人上人’？生於天地死於天地，不該問如何長生，當要問一問，為何生我，以及如何活得更……儒家的有禮，道教的清凈，或者是佛門的慈悲。在這人生一世的百年自問自答之中，會有人得，也會有人失。後世終歸有人自知、自重、自強、自立，還有那自由。人生雖苦短，浩氣自長存。”

澹台平靜怔怔看著這個膽敢“問天”的年輕道士，無奈一笑，讓過洞口道路，踏步前行離去。

就像有樣東西，不管如何珍惜，但如果不能獨有，那她就幹脆不去看了。

小道童彬彬有禮對著她的背影躬身說道：“謝謝前輩。”

澹台平靜回望一眼，笑問道：“呂洞玄？齊玄幀？洪洗象？”

小道士愣了愣，“前輩，我叫余福。”

李玉斧帶著小道童進入山洞，點燃早就備好的火把，曲曲折折走了半個時辰，才走到一座碧綠深潭畔，把那支火把放在山壁間，然後從行囊拿出好些油壺和一盞古樸油燈，盤膝而坐，彎腰點燈，余福也跟著坐下。

等了半天，小道童也沒看到平如鏡面的潭水有絲毫動靜，只好看著那燈芯，納悶問道：“師父，咱們這是要做什麽啊？”

李玉斧柔聲笑道：“無聊了，就背誦經典。”

小道童哦了一聲，開始背誦《珠囊目錄》，小半個時辰後，實在是口幹舌燥，轉頭苦著臉。

李玉斧輕聲道：“累了就休息。”

小道童開心一笑。

李玉斧之後為那盞油燈添了一次油，期間吃過一些幹棗果腹的余福已經昏昏欲睡，李玉斧讓孩子枕著自己的腿休息打盹，緩緩入睡。

李玉斧也開始閉目養神。

深潭水面輕起漣漪。

然後跳出一尾半身赤紅半身雪白的小魚，依稀可見鯉魚的形狀，雙須極長。

它遊到潭邊，雙須輕柔靈動搖曳起來，遍身魚鱗熠熠生輝，猶如龍甲，大放光明。

李玉斧睜開眼睛，微笑道：“廣陵江畔一別，你我又相見了。”

它搖動雙須和白尾，意態歡快。

李玉斧輕聲道：“我願護你走江之後入海，幫你化龍，若是後世大旱難熬，你可願為人間興雲布雨？若是有君王不仁，你可願代天示警？若是你自覺孤單，可會仍然不去興風作浪？若是你再無相克厭勝，可會與世人相安無事？”

它靜止不動。

李玉斧笑道：“作為你龍興之地的北涼，有他在，你不用擔心。民心所向，天地同力。”

它微微擺尾，破開水面，懸浮在水潭上方。

李玉斧輕輕掐指，“三日後，你我一起下山入江，在廣陵江入海口，然後再道別。”

它好像點了點頭，緩緩潛回深潭。