第325章 他山之石可以攻玉

看著藏龍壺中的樂舞，多數觀戰者都是一頭霧水，感到莫名其妙。

但朱易卻在第一時間認出其來歷。

儒學六藝，禮、樂、射、禦、書、數中的樂，又稱六樂或者六舞，即雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武六種古樂。

焦俊臣現在演奏的就是其中的韶樂。

見朱易認出了樂舞來歷，焦俊臣臉上反而露出歡喜的神色：“果然是同道中人。”

朱易卻沒有笑，他靜靜觀看聆聽樂舞，半晌後點點頭：“不愧‘德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。’的評價，古人誠不我欺。”

“上古聖賢評價韶樂稱‘盡美矣，又盡善也。’是覺得韶樂完全隔絕了紛爭，合乎禮治天下的道理。”朱易說到這裏，話鋒突然一轉：“閣下在這裏用出來，卻是為了消弭我的鬥志，令我不戰而敗，未免功利性太強，反而失了這‘大韶’的本來風采。”

朱易雙目熠熠生輝：“既要戰，那便戰，師出有名，無往不利，戰無不勝！”

說著，朱易雙手輕輕一拍，一黑一白兩道氣流飛上半空，化為一面盾牌和一柄戰斧，在空中起舞，充滿了力量的陽剛美感。

一陣浩大樂聲響起，節奏感十足，令人聽了熱血沸騰，行到盡時，又有刀槍入庫，止戈平息的安寧感覺。

朱易口中長吟，卻是一首同為六樂之一的“大武”。

“大武”一出，焦俊臣的“大韶”頓時節節敗退，土崩瓦解。

焦俊臣也不著惱，手一揮，收了雲霧所化的鳥獸與樂器，神色從容，靜靜聆聽朱易的“大武”

“聖賢言韶樂盡善盡美，卻言武樂盡美不盡善，自是因為感到武樂沒有完全遠離紛爭。”一曲奏罷，朱易平靜說道：“但你我今日，本就是要一爭長短。”

“我師出有名，無畏直行的‘大武’，遠勝過你虛偽造作，粉飾太平的‘大韶’，你有爭勝之心，韶樂便不再是韶樂，又如何能勝過武樂？”

焦俊臣撫掌嘆道：“確實如此，聽君一席話，我受益匪淺。”

誰知朱易的話還沒有說完，他話鋒猛然再轉：“就算是真正的韶樂，也未必就能勝過武樂。”

“聖賢言韶樂盡善盡美，評價武樂稍遜一籌，那也只是他自己的看法，卻並不代表一定正確。”

焦俊臣聞言，眉頭微微蹙起：“朱易道友，你這話有些過了。”

朱易平靜答道：“沒有什麽過不過的，盡信書不如無書，聖賢同樣是人，既然是人，人力便有極限，不可能做到全知全能，自然也就不能保證自己說的話一定正確。”

“事實上，聖賢本身也是這樣做的，便是老年時也曾問道於小童，三人行必有我師，便是這個道理。”

“道理越辯越明，便是聖賢活過來站在我面前，我會向他請教學問，但也會跟他理論分辨道理，他說的不對，我也會駁斥他。”朱易輕輕撣了撣衣袖，若無其事說道：“我輩讀書人，天大地大，道理最大，聖賢也大不過道理，代表不了道理，說出來的話，不全是道理。”

“君王錯了敢直諫，聖賢錯了敢理論，這才是讀書人。”

朱易的話落在一些傳統讀書人耳中，恐怕會引起地震般的騷亂，將他視為異端。

但焦俊臣並沒有發怒，只是微微蹙眉，盯著朱易看了半晌後說道：“天大地大，道理最大，這話說的好，君王錯了敢直諫，聖賢錯了敢理論，這也沒有說錯。”

“聖賢教書育人，傳下無數經義，本就是為了開啟民智，教育萬民，卻不是為了教出滿天下的應聲蟲，有人能指出他的錯誤，先賢聖人只會高興。”

焦俊臣看著朱易，沉聲說道：“但是，你敢與聖賢理論，卻不代表你一定是正確，聖賢一定是錯誤。”

“固執己見，自以為是之人，這個世上有很多。”

朱易淡淡一笑：“事實終將證明誰對誰錯，不是憑幾句言語就可以抹殺的，就算一時證明不了，日後也終究會給出答案。”

焦俊臣臉上同樣露出笑容：“有理，那現在就讓我們先論證另一件事情好了。”

他原本坐在草地上，這時長身站起，足下一踏，白雲流轉，化作雲車將他托起。

焦俊臣長笑一聲，便向朱易沖來。

對方少有的主動出擊，朱易不敢掉以輕心，他能清楚感覺到，焦俊臣並非憤怒沖動，而是亢奮，精神狀態達到了巔峰，就仿佛文思泉湧，不吐不快一樣。

這個狀態下的焦俊臣，無疑將展現出自己實力最強的一面。

事實上焦俊臣現在確實很亢奮，一方面是因為同朱易理論，一方面則是因為朱易先前演奏的那首“大武”樂舞，這首樂舞焦俊臣自然也會，他本身就從六樂中分別參悟出一套法術。