卷二 有情劫 第十七章 稱心（第2/4頁）

“天尊，你意下如何？”帝俊目光看向太乙，微笑著又問一次。

“陛下既有此命，貧道也不敢辭勞。”太乙道。

帝俊點了點頭，目光轉向丹墀之下的兩班仙神，朗聲道：“眾卿聽者，今後三界九天，一應庶務，皆聽東極妙巖宮青玄上帝處決，救苦天尊所到之處，如朕親臨，傳布上下諸司，令一體知聞。”

靈霄殿上的截教眾神，多有不平者，只是闡教勢大，怎敢多言，只得與群仙一同拜伏，齊聲道：“謹遵大天尊聖旨。”

且說悟空被釋迦牟尼施展掌上神通，壓在五行山下，其地正當西牛賀洲與南贍部洲兩洲交界之處，故後世又稱此山為兩界山。悟空身壓山下，除了頭顱與左臂探出山外，可以搖掙搖掙，全身上下，竟似與山巖渾如一體，再不能騰挪變化，晝夜六時，看盡了山間花開葉落，生死枯榮，天上鬥轉星移，日月經行，又見了些風雷電霧，冰霜雨雪，寒暑交侵，春秋叠代，匆匆數百余年，仿佛不過閉眼睜眼之間，中土南洲，已是大唐貞觀九年。

這一年，唐太子李承乾十六歲了。

貞觀這九年，在李世民的治理之下，大唐國力漸強，於是不免對外用兵，與北魏爭西域、北庭之地，烽火連年，穆、康、米、畢、史、夏、尉遲、龜茲、樓蘭、月氏、火尋、戊地、高車、吐火羅、烏那曷、拔汗那等西北小國夾在南北兩個大國之間，苦不堪言，或滅於魏，或降於唐，長安市上，仿佛一夜之間便多出不少胡人，或男或女，或老或少，盡是從西北戰場流離而來。

太上皇帝李淵原本喜道惡佛，晚景不寧，忽遭玄武之變，這九年來，漸漸的變得喜看佛經，喜聽佛法，端因道求長生，佛祈來世，今生只是這樣了，他鎮日轉經念佛，只盼建成、元吉和十個孫兒能夠受生善地，來世再無諸般憂煩。

九年來，他深居簡出，整個大安宮充滿了檀香的味道和誦念經文的聲音。

“色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何以故？非色異空，非空異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦如是。是諸法空相，不生、不滅、不垢、不凈、不增、不減。是空法非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，無老死盡，無苦、集、滅、道，無智、亦無得，以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅磐。”

白衣的青年僧人坐在李淵榻前不遠處，轉動著念珠，釋尊傳下的經文一個字一個字從他唇齒間吐出，並不響亮，卻異常清晰。

他是玄奘，當今大唐國境內最著名的法師。

承乾坐在祖父身邊——這九年來，或許是因為愧疚，或許是因為懼怕，李世民與皇後長孫無垢除了萬不得已的時刻，幾乎從不到大安宮請安，倒是承乾常常到大安宮陪伴李淵。

李淵今年快七十歲了，精神十分衰弱，聽著經文，半睡半醒。

“師父，這是什麽經文？”承乾忽然問道。

承乾在六歲那年，生了一場重病，玄奘為他誦經祈禱七日七夜，後來病好以後，李世民就讓他拜玄奘為師，玄奘給他取名“沙竭羅’，這是沙門護法八大龍王之一的名字，玄奘為他取了這個名字，大概是希望他能夠護持世間正法吧。

“這是般若密多心經，前代鳩摩羅什尊者所譯。”玄奘答道。

“鳩摩羅什是誰啊？很有名麽？”承乾又問。

“是的，他是兩百年前的大師，我們今天所讀到的經文，大半都是鳩師和他的弟子們譯過來，可惜我生得晚，未能與大師同代，親睹風采。”玄奘輕輕嘆息，他確實十分遺憾，不過內心深處，他覺得這篇心經譯文似乎涵義有點缺憾模糊，並不能由衷認同。

這時李淵已經完全睡著了，鼻中發出輕微的鼾聲，承乾輕輕取過軟枕，放在祖父頭下，又為他蓋上錦衾。

“沙竭羅，我們走吧，讓上皇好好睡一覺。”玄奘輕聲說道。

“嗯。”承乾也輕聲回答，轉頭說道，“你們好生照看爺爺，我和師父明天再來看爺爺。”宮娥內侍們低低應了一聲。

玄奘站起身來，躬身一合十，向殿外走來。

大安宮，雖然也冠名為宮，其實是李世民做秦王時的府第，規模比之太極宮，何止小了十倍，因此師徒倆很快便走出了宮門。

玄奘要回弘福寺，李承乾卻還不願回東宮，要隨玄奘到寺內盤桓一會兒，弘福寺卻在長安西門，要過了西市才到。於是兩人出了大安宮，騎馬過布政坊，延壽坊，光德坊，往西市中穿來。