第二十六卷 第四章 神曲薩滿（第2/5頁）

豁然開朗。

劉震撼忽然像開了竅一樣，他終於能夠理解，為什麽自己在戰歌上始終再難有寸進的原因了——激烈的戰鬥絕對不是進階戰歌的唯一方式，第二種形式也同樣可以，野火燒過荒原會帶來新的生命，潤物細無聲同樣也能。

如果戰神坎帕斯真的在冥冥中存在，是不是會庇佑我，把整個地底世界數千萬穴居人也帶入一個安詳平靜的生活環境呢？那樣也是宣揚薩滿教義的最直接體現吧？凝視著荒原上裊裊升起地炊煙和孩子的歡聲雀躍。劉震撼長久長久不語，一直茫然的世界觀，忽然好像在他面前撇開了薄霧迷紗。

他忽然有種想大聲吟唱戰歌的欲望，但這種欲望被他刻意壓制住了。

一首滄桑中略帶著婉約的戰歌，此刻只能在他的心底默默響起。

“風到這裏就是粘～

粘住過客地思念～

雨到了這裏纏成線～

纏著我們流連人世間～

你在身邊就是緣～

緣份寫在圖騰柱上面～

愛有萬分之一甜～

寧願我就葬在這一天～”

澎湃的歌力元素就像巨浪般的潮汐，感染著他身邊的每一個比蒙。激蕩著的五色光暈籠罩住了這個匹格，逼人膜拜的神聖化作震顫心靈地無聲音符。

天生的靈魂歌者，當然有用靈魂歌唱的權利！

一道沖霄而起的繚繞金光從劉震撼的手指間射出，纏繞住了古老斑駁的圖騰柱，久久蕩漾著，化作一道凝聚不散的虹彩。

流浪的比蒙牧民們在這種威嚴的神跡面前。不可遏制地拜伏在地，對著金光氤氳著的圖騰柱頻頻叩首。

所有地聖壇祭祀們徹底無語。

這的確是神跡，不過見到這一幕的祭祀，倒是忍不住在心底腹誹戰神是不是瞎眼了。

只怕是劉震撼自己也絕對沒有想到，他居然能有一天會用自創的漢語戰歌領悟到輝煌光環類別終極戰歌——“戰神光輝之神曲”。

這首神曲不屬於級別戰神，它具有著獨一無二的唯一性，世間能擁有這首神曲的祭祀，只會保持為一人，只有最最虔誠的薩滿祭祀才可以傳承這首神賜之歌。

傳承“戰神光輝之神曲”地薩滿祭祀。並不和職位品階有任何掛鉤，比蒙歷史上，“神曲薩滿”大多是在最低級的風語祭祀中誕生，對於比蒙祭祀而言，神曲薩滿代表著一種絕對的榮譽——就算是紅衣在祭司和國王陛下，在接覲神曲薩滿時，也必須帶上敬稱“冕下”。

每一個比蒙主神廟的建成。都需要由“神曲薩滿”在宗教建築上加持這種戰歌光環，祭祀行業內地術語叫做“開光”，之所以說這種戰歌光環代表著神跡，正是因為它除了比蒙神廟的宗教建築之外。無法加持到其他任何一種普通建築之上：“戰神光輝之神曲”光環一旦加持，將擁有和施法祭祀相同壽命的作用時間，如果沒有摧毀被加持光環的建築，這首神曲的輝煌光環將長久徘徊在世間。

在這首神曲光環地五十碼籠罩半徑之內，任何人都無法施展中級以下魔法。可以稱其為一個小範圍禁魔領域；相當初，美人魚公主艾薇爾第一次到東北行省威瑟斯龐神廟門口時，就曾經在威瑟斯龐神廟的“戰神足跡之歌”光環半徑內，根本無法凝聚起任何魔法力量，被小狐狸狠狠嘲笑過。

這首戰歌的軍事作用並不大，任何級別的魔法師都不會接近到五十碼再開火的，所以這首戰歌的宗教用途遠遠大於軍事用途，這是戰神坎帕斯始終沒有拋棄比蒙一族最好的證明，在最艱苦的日子裏，只要“神曲薩滿”仍然在比蒙中展示神跡，任何比蒙都會堅信自己仍然是神佑之族。

由於這首戰歌極其消耗歌力，很多虔誠的低階祭祀成為“神曲薩滿”之後，會在使用這種戰歌後嚴重損害健康。

比蒙王國現任的神曲薩滿是加菲族貓人魯梅尼格，貓人冕下的職位等級是靈魂祭祀，由於前任神曲薩滿逝世之後，五大行省的主神廟上空的神曲光環也會隨即消失，接任的神曲薩滿必須重新加持神曲光環，以貓人冕下僅為靈魂祭祀的微薄歌力，最終只完成了四個主神廟建築的神曲光環就徹底中風了。

比蒙東南行省沃爾夫領地的佛羅侖多主神廟至今還沒加持神曲光環，不是神曲薩滿魯梅尼格冕下不想，而是實在沒那個能力，如果不是加菲族貓人傳說中有九條命。只怕魯梅尼格冕下加持第三座主神廟時大概就掛了。

縱觀整個比蒙歷史，以戰爭祭祀身份獲得戰神青睞，成為神曲薩滿的比蒙祭祀，屈指可數，劉震撼無意之中，又創造了一個歷史。