第三十三章 禦物之術

禦物之術是每個修士都必須修煉的法門，只要是進入修煉正途的修士，無論練氣還是築基都可以操縱法器。不過練氣修士所能操縱的法器無論從重量和威力上說都是最低等的。這也並不是說法器的級別越高重量就越重，不過威力巨大的法器所消耗的靈元卻更多，需要更強大的神識。當然靈元消耗的越少，需要神識越弱，而威力巨大的法器是誰都趨之若鶩的。就相當於買東西，物美價廉自然最好，但是事實往往不是這回事。

禦物的法門的優劣有幾種評判的手段，首先，被操縱的法器是否能夠隨心所欲，在方寸間輾轉反復，如遊魚一般靈動，似飛鳥一般靈巧。

其次，所操縱的物品的活動範圍也很重要，設想，有人能夠百丈之外便能取你的首級，而你的飛劍只能遊弋於十丈之內，孰劣孰優，高下立判。所謂上能入得青冥，下能遁入地肺，才是禦器之人所追求的王道。

其三，也是最不被初入仙道之人重視的一點，法器運行的速度。這點之所以會被忽視，是因為法器運行的速度不容易衡量，修仙界中也沒有誰專門去測量別人的法器速度。一般而言，飛劍類似的法器飛行的速度總要比錘子，大斧等重型法器快的多。

最後，能夠操控法器的數量，當然能夠精準的操縱的法器數量越多，在雙發交戰過程中的勝算越大，有道是雙拳難敵四手，如同能夠同時操縱兩柄法器，就相當於多了一個幫手，可以前後呼應。不過操控法器的數量除了取決於所修煉的法門，所操控的法器，更多是由禦器之人的元神決定的。

陳雲生並不缺少禦器的法門，天心閣的書籍中對於這方面記載的甚多，一般禦器的法門多強調專精，也就是說將自己最擅長的法器操縱純熟就好，不要過多的專注於法器的數量。之所以這樣多是因為尋常修士的元神不夠強大所致，這樣的事實強迫人們在專精上費了很多心思，走的都是盡量節省元神的路子。所以當鹹州十散人中的第十人能夠操縱眾多法器的時候，他就被公認為是十人中最強大的那個。

不過這個問題在陳雲生這裏迎刃而解，他的元神比那位散人強大不知多少倍，在操控法器這個問題上，自然是多多益善。陳雲生回憶之前看天星閣四樓中看到的各種禦器的專著，一本一本的典籍在他的識海中如同走馬燈一般閃過。每閃過一本，陳雲生的臉上就露出一些失望的神情，這些典籍描述的禦器之法不能說不精巧，可是都有一個相同的問題，過於小家子氣。也就是說禦器之人和所禦的法器之間那條若有若無的絲線太細了，稍有擾動便斷裂開來。

一共一百多篇禦器的法門，在陳雲生挑揀之下，竟然只剩下一篇勉強入得了他的法眼。不過若是天穹派中的修士們看到陳雲生做出的選擇，肯定會大呼不解，然後對於他的神智是否清楚抱有懷疑。他竟然挑選了一篇入門的禦器之道，叫做《淺析禦器諸法》。這分明是練氣修士第一次嘗試禦器所修煉的初等禦器法門。幾乎每個天穹派的修士都會修煉，可是幾乎每個修士在達到更高的級別之後都會毫不猶豫地拋棄這中法門。因為它太基本了，太原始了，太簡單了，更重要的是，太浪費元神了。

陳雲生選擇這本法門的初衷便是看中它的原始，簡單，沒有那麽多為了節省元神的消耗而設置的花俏技巧。更關鍵的一點，這門禦器之道在操縱多種法器的時候相互不會影響，只要禦器者元神足夠強大，就可以毫無顧忌的驅使相應數量的法器。這在其他禦器法門中是不可以想象的。確定了打算修煉的法門之後，陳雲生便如饑似渴的開始了修煉之旅，這個他忽視了很久的古老法門，一旦被揭掉了神秘的面紗之後，就一發而不可收拾。

天穹派中不乏此道的高手，譬如江雪芹就是一個，她的化劍成雨，化劍成絲便是禦物之術到了極高的境界的體現，劍道也是禦物之道中的一支。陳雲生的鳳鳴刀訣嚴格上講也屬於禦物的範疇，只不過摻雜了過多針對刀這種法器所做的特別設計，故而不能用來操縱飛劍和法盤。不過像《淺析禦器諸法》這種入門的禦物法門卻沒有這種限制，一切都從最基本的法門開始，最得陳雲生的心意。

除了禦物之外，修仙界的外丹修行中還有煉體，煉魂，五行道法，制符，陣法，藥石，煉器，通靈等等若幹大項，一般來說，修道之人講究的是精於一道，便能升天。最忌諱兼容並包，大而不精，不過陳雲生顯然沒有遵守他師傅對他的人生規劃，一旦脫離了師傅的看管，便大肆的參與到了陣道的研究之中，在幻塵空間中被迫無奈更是浸淫了五行道法數百載，更鬼使神差的將自己的元神煉的異常強大，造化不可謂不深。相比剛開始就入道的禦物，反倒不如另外兩種法門修煉的精深了。